620 Gesfiinmt.sitziini; vom 7. Juli. 



worden ist. Bald wusste man zn erzMlilen, dass Tiberius sich aus 

 einem Berielit des Pilatvis üher Cliristus ül)erzengt habe, er sei ein 

 Gott gewesen, und nur der Senat die Anerkennung des Christen- 

 thums verhindert Jim he," ferner dass Domitian den Apostel Johannes 

 in siedendes Ol liabe stecken iMssen""' und die Verwandten .lesu in's 

 Verhör genommen habe,^ und vieles Ahnliche,'* Unter solchen Um- 

 ständen kann es nicht auffallen, dass die Christen des 2. Jahrlnuiderts 

 mit Interesse und Spannung jeder Wandelung der Kaisergeschiclite ge- 

 folgt sind, und dass sie demgemäss auch fortfuhren, die Ereignisse 

 ihrer eigenen Geschichte nach Kaiserregierungen zu datiren. 



Solche Datirungen sind im 2. Jahrhiuidert die Regel, und zw?ir 

 nicht nur für di(; poUtisclie Gescliiclite der Gemeinden, sondern aucli i'ür 

 die iimere. Chronologische Bestimmungen nach Consuljahren kommen 

 m. W. — vom Todesjahr .Jesu abgesehen — überhaupt nicht vor, 

 und Datirungen nach der Amtszeit von Provincialstatthaltern oder 

 Stadtpracfecten linden sich fast nur dort, wo die erzählte Geschichte 

 sie forderte oder nahelegte.^ Dagegen berichtet Justin , der Magier 

 Simon sei unter dem Kaiser Claudius nneh lloni gekommen.'' llegesipp 

 datirt den (^lemensbrief| nuf die Zeit Domitian \s,' den Tod des Simeon 

 von JerusaU^m auf die Zeit Trajan's (unter dem Proconsid Atticus) 

 und auf dieselbe Zeit den Anfang der Corrumpirung der Kirche durch 

 die Haeresie.** Irenäus erzählt, der Apostel Johannes habe seine Ofl'en- 



1 Tertull., Aj»)!. 5. 



" Tertull., de praescr. 36. 



^ Hegesipp bei Euseb., li. (!. III, 20. 



* Vergl. die Legenden übei- Nero. 



•■' S. die ältesten Märtyreracten und di(! Schrift Tci'luUiair.s ad .Scapulaui, in 

 (IciH'u die Erwähnung der Statthalter .selbstvenständlich war. Ausserdem ist z. B. 

 Melito bei Euseb. h. e. IV, 26, 3 zu vergleichen: 'Eni ^s^ovtXXiov llav?.ov cw^v7^ÜT0ll 

 T>7<,' ATtuQ, u. ^aya^ia }cuiow iiMtoTvoricrsi' , iyn'STO /^YjtYjtiq ttoVJ.yj Iv Aaoc>iyccia, s. ferner 

 die alte Idein asiatische Quelle bei Euseb., h. e. \', 16, 7: Movravou xuru V^urov 'Atuo; 

 av3'vnaro\', und den kleinasiatischen Antimontanisten yV])ollonius, 1. c. V, 18, 9, der den 

 Proconsul Aemilius Frontinus erwähnt. Nimmt man die Stellen ans der Schrift ad 

 Scapiilani und die chronologische Angabe im Martyrium Polykar])'s hinzu, so darf man 

 vielleicht sagen, dass es besonchu-s in Asien üblicli gewesen ist, nach den Regiei-ungen 

 der Proconsuln zu datiren, uiul dies ist nach der besonderen Stellung, die dem Statt- 

 halter Asiens zukam, wohl verständlich. Durch ihre Genauigkeit einzigartig ist die 

 Datirung des Martyriums Polykarp's: Mu^tv^si ixctxäotoi; IloXvmc^Trou^ ixyji'O'; i!,al'^txov 

 nsvTi^u Ittccimi'ov , Ttgo stttu nccXrci'SiJii' MaoTt(j't>, raßßuTw iA,ya}.w, (/jpa oyhoYi' rvi'sT'.rnl^S'Y} 

 V7T0 U^ujoov im cijyjsßiujg <J^t},i7mov T^a}./.uci'Ov , (CJ'3'VTrccrsvouTow 'XtutIoii Kohgccrov , ßccri- 

 '/.cvoi'TOQ Si sk' cctMvaQ IvjTou X^tTTov. Eine Datirung nach einem augenscheiidich l)e- 

 rühmten Märtyrer in Pergannun findet sich in einem Briefe an die Christengemeinde 

 dieser Stadt, s. Offenb. Job. 2, 13. Den aegyptisclien Praefecten Felix hat Justin (Apol. 

 I, 2g) genannt; aber nicht zum Zweck der Datirung. 



® Apol. I, 26, s. Iren. I, 23, i. 



■^ Bei Euseb., h. e. III, 16. 



® L. c. III, 34, 6. 



