Harnack : Die ältesten christlichen Datirnngen. 639 



die aus ihr zu bcreclinende Zeit der »Regierungen« des Telespliorus, 

 Hyginus luid Pius und desliall) auch noch der »Amtsantritt« des 

 Anicet ohne wirkliclien Wertli.' Damit ist aber aucli unter Berück- 

 sichtigung des Hirten des Ilermas erwiesen, dass diese Männer nicht 

 Bischöfe im späteren monarchischen Sinne des Wortes gewesen sein 

 können. Nur das ist zu acceptiren, dass Telesphorus, Hyginus und 

 Pius eintlussreiche Mitglieder des römischen leitenden Collegiums in 

 der Zeit Hadrian"s und des ersten Antoninus gewesen sind. OL sich 

 etwa über diese Erkenntniss hinaus der alten Liste doch noch Zu- 

 verlässiges abgewinnen lässt, muss hier zunächst dahingestellt bleiben. 

 Aber die These Lightfoot's, dass die Liste in ihren Zahlenangaben 

 wesentlich gesichert sei und dass der monarchische Episkopat für 

 Rom bis auf Linus zurückdatirt werden könne, scheint als ludialtbar 

 erwiesen zu sein. Erst Anicet darf von einem nicht näher zu be- 

 stimmenden Zeitpunkt an als Biscliof im strengen Sinn betrachtet 

 werden, und in der That spricht nichts dagegen, dass er es ge- 

 wesen ist. 



II. In den in der Zeit des Eleutherus geschriebenen »Denkwürdig- 

 keiten« des Hegesipj) findet sicli (s. oben sul) Nr. 21) die Mittheilung, 

 die Eusebius aufliewalirt hat: 



Eireixsvsv y\ lxxA'/)criö6 vj Kopiv^iwv ev rw cp^U) Xoyjj iJ-s%pi. Tlpifxov sirtcxo- 

 TTSvovroc; iv Kopiv^oj, ok dweixi^oi ttXsuüv eig FuujjiYiv xcci (jvv^isrpi-^a rolg Ko- 

 piv'^ioiQ Y\\xspcLc; f/ioLvoLQ, SV ctk (jvv UV ctiv cfr\y.ev TU) coS-w Xoyuj' y£vofj.svo<; §s iv Vicijly\ 

 6i.aL6o%Y\v eToiYirraixYiv fJ-sy^ptg 'Avlkvjtov, ov ^iccxovog yiv 'EXsv^spoQ, xod Trapoc 

 Xvixnrov ^la^r/ßToLi 2;wTv]p, fxz^ cv 'EAsvS-gpoc* kv eKci(TrYi ^e ^iol^o^/jV xocl ev 

 sxao'rYi TToKsi ovTOüg e%si, uig vofxog üYiovccret xcci oi 7rpocf)yiTcci kou xvpiog. 



^ Dagegen darf man sich, um die Unzuverlässlichkeit der Liste zw erweisen, 

 nicht darauf berufen, dass Tei'tullian (de praescr. 30) in einem Athemzuge Marcion 

 und Valentin für Haeretiker aus der Zeit Antonin"s und für Zeitgenossen des 'd)ene- 

 dictus Eleutherus« erklärt, ja beliauptet, unter Eleutherus seien sie noch rechtgläubig 

 gewesen. Denn es ist längst erkannt, dass hier ein so grober Verstoss vorliegt, dass 

 er schwerlich Tertullian selbst zugetraut werden kann. (Wollte man ihn doch Ter- 

 tullian selbst zuschreiben, so müsste man annehmen, er habe sich momentan im h-r- 

 thuni befunden und den Eleutherus vielleicht mit Anicet verwechselt, dessen Diakon 

 er war.) Man kann entweder die Worte suh episcopatu Eleutheri henedicti als Glosse 

 streichen, oder — was wahrscheinlicher ist — einen sehr alten, aus einei- verwischten 

 Vorlage leicht erklärlichen Sclireibi'ehler annehmen, nänilicli EPISCOPATVELEVTHERI 

 statt EPISCOPATVTELESPHORI. Dass Tertullian den Valentin mit Telesphorus zu- 

 saiiimcngestellt hat (adv. Valent. 4). haben wir oben gesehen. Ferner verlangt der Con- 

 text hier einen Bischof aus der frühesten Zeit Valentin's. Das Beiwort ^^benedictus»^ 

 passt aber besonders gut auf den Confessor- Bischof: denn (vergl. die Schrift ad mar- 

 tyres) es ist das stehende Beiwoi-t für die Märtyrer bei Tertullian. Allerdings nennt 

 schon der Bischof Dionysius bei Euseb. 1. c. IV, 22, 10 den Soter 'v/«><«^joc« ; aber er 

 ist ein Grieche. Tertullian dagegen hat das Wort nur noch einmal, und zwar höh- 

 nisch, von einem römischen Bischof — Kailist — gebraucht (de pudic. 13: henedictus 

 papa); aber auch Kailist galt als Märtyrer. 



