640 Gesammtsitznng vom 7. Jnli. 



Hr. LiGiiTFOOT knüpfte an diese Worte fol,s:>"en(le Beliaiiptungen nnd 

 snclite für sie den Beweis zu l)ring'en: i. dass Ilegesipp in Rom eine 

 römische Bischofsliste l)is Anieet angelegt, 2. dass er sie in seine »Denk- 

 würdigkeiten« aufgenommen hat, 3. dass sie uns noch hei Epiphanius 

 (h. 27, 6, s, ohen suh Nr. 14) erlialten ist, 4. dass sie eine heziiTerte 

 Liste gewesen ist, 5. (hiss Irenäus sie henutzt liat. Die Bedeutung 

 dieser Nacliweisimgen, wenn sie richtig sind, hegt auf der Hand. Nicht 

 nur wird die Ahfassiuig der römischen Liste auf einen l»ekannten Autor 

 zurückgefülirt, sondern sie soll schon in der Zeit Anicet's — als eine 

 heziiferte — entworfen worden sein, und sie ist die Wui'zel der Ver- 

 zeichnisse, die wir bei Irenäus, Hippolyt und Jidius Africanus finden. 



Ad 1. Hier handelt es sich um die Worte: Siot^oyj/jv ETroiyjCociJLYiv 

 \XB%piQ " AviKy]roy. So bieten alle griechischen Hands(*hri(*ten und, wie 

 Hr. LuiiiTFOOT mittheilt, auch die uralte, von dem Original nur durch 

 wenige »Tahrzehnte getrennte syrische Übersetzmig. Die Worte* sollen 

 nach Hrn. LuuiTFOOT bedeuten: »Ich machte ein Verzeichniss der 

 bischöflicIuMi Successionen bis Anieet«. Aber kann » (5tct(^o%y' « diesen 

 Sinn hal)en'? Dafür wird Kuseb.. h. e.V, 5, 9 angeführt:' ¥ApY\vcJuoQ rm 

 km 'VwfXYiQ jv\v ^lahoyjiv siridKOTroüv sv TpiTVj (TvvToc^st rujv TcpoQ tolq cclp£(7£ig 

 TTocpo&eiJLevoQ eic 'EXev^epov .... rov x,ciTo(.Xoyov ''i(jty\(Ti. Allein hier sicdit 

 »eTTtcxoTTwu« neben » (^iÄöo'x,y,v « : fenKM- wird durch das nachgebrachte 

 » xo6roiAo7ov « der Sinn unzAveifelhaft. und (Eidlich heisst es nicht ^^ ^ioi^oyj\v 

 ~oi£i(t!^cci», sondern » 77ö6pc6rt'3-£0"S-oti « . Die Übersetzung, die Hr. Liiuitfoot 

 vorschlägt, ist daher aus Kusebius nicht wohl zu belegen. Noch grössere 

 Schwierigkeiten macht (\cv (Jontext. Nach ihm erwartet man nicht, 

 dass Ilegesipp hier sofort die Mittheilung über eine schriftstellerische 

 Arbeit, die er in Rom gemacht hat, bringen werde. Kr constatirt zuerst 

 die Orthodoxie der korinthischen Gemeinde bis zum Bischof Primus 

 und I heilt mit. dass er damals — auf s(*iner Reise nach Rom — eine* 

 geraume Zeit in Korinth gebli(d)en s(n und sich mit den Brüdern an 

 der rechten Lehre erfrischt ha])(\ Es liegt ihm also daran, sowohl 

 die Zeit als die Orthodoxie zu markiren. Man erwartet deingemäss, 

 dass er auch über die Zeit seiner AidvunCt in Renn berichten und dann 

 das Zeugniss für die Rechtgläubigk(nt der (lenieinde bringen werd(\ 

 Allein statt dessen soll er sol'ort gesagt haben: »Nachdem ich nach 

 Rom gekonnnen war, machte ich ein Successionenverzeichniss bis Anieet, 

 dessen Diakon Eleutherus war«."" Das ist — von der sprachlichen 



1 P. 328 n. I. 



^ Die ioli^eiultMi Worte sagen alhM-dings etwas über Sueeessioneii ans, nnd anl 

 sie stiit/t sich deshall) Hr. Liohti-'oot. Aber sie sind gein'igend begründet chn-eli den 

 Zusatz «oll btc'cy.oi'O',- T^r' EAfuSf^oc«. l^ni diesen zu erklären, d.h. zu erklären, warnui 

 er den Diakon Eleutherus hier nenne, fügt Hegesipp bei »xm —«j« Ai'iy.YjTO'j StuBi^/^srcct 



