Harnack: Die ältesten christlichen Datirnngen. 655 



Bischofs, Soter, ferner ist um 170 bereits von einem griechisclien 

 Collegen mit « udKccpiog ^-^ titulirt worden.^ Fünfzig Jalire später hat 

 Tertullian den römischen Bischof Kailist in grausamem Spott ^^poiitifcx 

 maximus"^ genannt." Er nlmte nicht, dass der .Spott einst Wahrheit 

 werden würde. 



Es ist in den letzten Ausführungen mit wenigen Strichen nach 

 den lückenhaften Zeugnissen, die wir l)esitzen, der Versuch gemacht, 

 die allmähliche Entwickelung des monarchischen Episkopats zu schil- 

 dern. Aber es bleiben doch schwere Räthsel übrig, wenn wir zu der 

 l)ezifferten römischen Bischofsliste aus der Zeit des Soter zurückkehren. 

 Wie konnte man um 170 eine Bischofsliste für das ganze Jahrhundert 

 aufstellen, das seit dem Tode des Paulus und Petrus verlaufen war. 

 und wie war es möglich, den Bischöfen sogar Amtsjahre zuzuweisen? 



Ich vermag diese Räthsel nicht zu lösen; aber ich hoffe, etwas 

 zu ihrer Lösung beitragen zu können: 



1. Unzweifelhaft ist, dass der, welcher die Liste aufgestellt hat, 

 von der Überzeugung ausging, die römische Gemeinde habe die aposto- 

 lische Lehre stets treu bewahrt. Um den Nachweis der lückenlosen 

 Überlieferung der Lehre in der (Jemeinde war es ihm zu thun (vergl. . 

 wie Irenäus die Liste benützt). Dies zeigt sich darin besonders deutlich, 

 dass er das Gemeindeschreiben nach Korinth^ und den Hirten des Hermas 

 einerseits, das Auftreten und die Abweisung der Haeretiker anderer- 

 seits erwähnt hat. 



2. Um den Nachweis der BcAvalirung des apostolischen Erbes zu 

 führen, musste er zeigen, dass in der Gemeinde niemals ein Bruch 

 mit der Vergangenheit erfolgt, sie niemals A^on fremden Eindringlingen 

 abhängig geworden sei. Das beste Mittel, um dies zu erweisen, schien 

 die Aufführung einer ununterbrochenen Reihe von Gemeindeleitern zu 

 sein, deren Namen bekannt und hochgeschätzt waren. Dass er die 

 römischen Bischöfe für Nachfolger des Petrus und Paulus oder gar des 

 Petrus allein gehalten hat (im strengen Sinne), lässt sich nicht er- 

 kennen, erscheint vielmehr durch die Anlage der Liste eher ausge- 

 schlossen. > 



3. Einen »Vorsteher« im Gottesdienst, also auch in der Lehre, 

 hat es mindestens 40 — 50 Jahre vor Soter bereits gegeben. Die her- 

 vorragende Stellung des Vorstehers hat auch Tertullian, der eine von 

 Irenäus unabhängige Tradition repraesentirt, für die Zeit, da Valentin 

 nach Rom kam, bezeugt. Die Namen Pius, Hyginus, Telesphorus 



^ Euseb.. h. e. IV, 23. Über das »benedictuS" Tertullian's s. oben. Im Jalire 250 

 nennt ein römisches .Schreiben den Cyprian »benedictus Papa». 

 ^ De piidic. i; vergl. auch das Prädicat: »apostolicus". 

 ^ Dieses Schreiben nicht als Schreiben des Clemens, sondern der Gemeinde. 



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