868 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom 27. October. 



erledigt und zugleich als festgestellt betrachtet werden darf, dass das 

 Papyrusfragment von einer Handschrift herrührt, welche den Text 

 des MovcreTov des Alkidamas enthielt, so habe ich mich für berechtigt 

 gehalten, in der folgenden Analyse der uns erhaltenen Darstellung 

 des Wettstreites durchweg Alkidamas als Urheber derselben zu nennen 

 und verantwortlich zu machen, und hebe nur noch einen Punkt hervor, 

 welcher für die richtige Beurtheilung der Überlieferung von Bedeu- 

 tung werden kann. Die Vergleichung nämlich des Textes des 'Agon 

 mit dem seines Originales, soweit dasselbe uns zur Verfügung steht, 

 zeigt, dass der Verfasser des Agon sich bei Wiedergabe seiner Vor- 

 lage nicht nur mehrfach willkürliche Zu^älze und Änderungen des 

 Ausdruckes, sondern auch Zusammenziehungen und Auslassungen er- 

 laubt hat. Es muss deshalb durchaus als selbstverständlich anerkannt 

 werden, dass er auch in dem leider nicht mehr controllirbaren Theile 

 seiner Darstellung in derselben Weise verfahren ist, und die Möglich- 

 keit offen gehalten werden, dass er in diesem Theile ihm nebensäch- 

 lich und unerheblich scheinende Details der Erzählung übergangen 

 oder unterdrückt hat, welche in dem Originale vorhanden waren: 

 und mit 'dieser Möglichkeit wird vorkommenden Falles nothwendig 

 zu rechnen sein. 



Alkidamas' Erzählung vom Wettstreite der Dichter hatte nach 

 Ausweis der oben bezeichneten Quellen folgende Gestalt: Ganyktor, 

 der Sohn des Königs von Euboea Amphidamas, will die Leichenfeier 

 seines Vaters durch einen gymnischen und musischen Agon verherr- 

 lichen und hat zu diesem Zwecke durch die Verheissung von Ehren- 

 gaben ein Zusammenströmen Aller, die nicht nur durch Körperstärke 

 und Schnelligkeit, sondern auch durch 'Weisheit' sich auszeichnen, 

 veranlasst. Auch Homer und Hesiod hatten sich eingefunden und 

 waren so zufällig in Chalkis zusammengetroffen. Zu Kampfrichtern 

 waren einige vornehme Chalkidier, unter ihnen der Bruder des Ver- 

 storbenen, Panedes,^ bestellt. Die Leistungen der beiden Dichter im 

 Wettkampf erregen allgemeine Bewunderung, aber Hesiod trägt den 

 Sieg davon. Und zwar kam das so:"" alle Kampfrichter sind bereit, 

 auf Grund dessen, was sie gehört, Homer den Sieg zuzusprechen, 

 nur allein Panedes nicht. In seiner Eigenschaft als Obmann des 



^ Über diese Namensform wird weiter unten bemerkt werden, was sich darüber 

 sagen lässt, 



^ An dieser Stelle setzt der Text des Originals auf dem Papyrus ein. Im 

 unmittelbar Folgenden hat der Verfasser des 'Agon' sich eine abkürzende Zusammen- 

 ziehung erlaubt und der Text des Papyrus ist leider hier so arg verstümmelt, dass 

 der Wortlaut nicht mit Sicherheit ergänzt werden kann : zum Glück ist davon wenig- 

 stens so viel erhalten, dass über den Sinn- und Zusammenhang im Allgemeinen, wie 

 er sich oben wiedergegeben findet, ein Zweifel nicht wohl bestehen kann. 



