Kirchhoff : Der Roman eines Sophisten. 8 i o 



den Sachverlialt ganz klar zu stellen. Denn lesen wir, in welcher 

 Weise sich Pausanias kurz vorher 9, 30. 3 über seine Stellung zu der 

 Frage nach der Lebenszeit Homer 's und Hesiod's geäussert hat, {Trspl 

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 Vermuthung für nicht ganz unberechtigt erklären müssen, dass er an 

 unserer Stelle die Erwähnung Homer's absichtlich unterdrückt habe, 

 um nicht auf diese für ihn so heikele Frage zurückkommen zu müssen. 

 Geben wir aber auch zu, wozu wir eigentlich nicht genöthigt sind, 

 dass die Gewährsmänner Varro\s und des Pausanias wirklich gemeldet 

 hatten, auf dem Helikon befinde sich ein Dreifuss mit dem Epigramme 

 des Alkidamas, und dass ihre Aussage nicht auf missverständlichem 

 Hörensagen , sondern auf eigener Anschairnng beruhte , so sind wir 

 doch, da diese Gewährsmänner jedenfalls in der Zeit nach Alkidamas 

 gelebt haben, nicht in der Lage festzustellen, seit wann dieser Drei- 

 fuss dort seine Aufstellung gefunden hatte, und in keiner Weise be- 

 rechtigt zu behaupten, er sei schon vor Alkidamas' Zeiten vorhanden 

 gewesen und beweise also die Existenz einer Legende vom Wettstreit 

 der beiden Dichter schon vor der Zeit, zu der der Sophist seine 

 romanhafte Darstellung verfasste, und die Benutzung einer, wenn 

 auch gefälschten, älteren Urkunde durch denselben. Im Gegentheil: 

 wer will, kann mit demselben Rechte behaupten, die Fälschung habe 

 erst nach Alkidamas und mit Benutzung des bei ihm zu lesenden 

 Epigrammes Statt gefunden. Ich selbst halte noch für zweifelhaft, 

 ob wirklich zu irgend einer Zeit auf einem Dreifuss des Musenheilig- 

 thumes auf dem Helikon das Epigramm des Alkidamas zu lesen ge- 

 wesen ist. 



2. In seinem A070C Trep ßadiXsiocg, welchem er die Form eines Ge- 

 spräches zwischen Philipp von Makedonien und seinem Sohne Alexander 

 gegeben hat, lässt Dion Chrysostomos (S. 20 — 23 Emp.) den letzteren 

 die Behauptung aufstellen, dass die Gedichte Homer's unter denen 

 aller Dichter die einzig würdige Leetüre für Könige seien, und die 

 Giltigkeit dieses Satzes durch die anregenden Fragen des Vaters ge- 

 leitet auch einem Dichter wie Hesiod gegenüber verfechten. Bei der 

 Durchführung dieses Themas hat dem jüngeren Sophisten die Dar- 

 stellung des älteren vom Wettstreit Homer's und Hesiod's einzelne 

 Motive herleihen müssen, wie die Vergleichung der folgenden Stelle: 



OVOe TOL TTSCt TQV (TTTOpOV, S(f-)V\, XoLl TOV OCfXVlTOV , ^lALTTTTOg, CCpSÜ'KSl dOt TOV 



'Hcio^ov fxsyccXoTrpeTTwg ovtwq tipvwxBvoL' (W u. T.' 383. 384.) 

 DlKyiiol^wv \TXo(,yevsüüv £7n.TeKXofJi.evot,wv 



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