874 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom 27. October. 



iroXv 7£ jmXXov, sIttsv o 'AXe^av^pog, roc Tccp' 'OfJtYipw yswpyixoi. x.ou ttov irspl 

 yewpyMg eipYixev''OiJ.vjpog; vjpsTo o ^iXiTTTog' yj Tot sv tyj a.O'TTiSi \xi\XY\ixcirci Xsysig 

 T(Jüv oipovvTüov yioLi ^spu^ovroüv kou rpvyoovroüv; Y\/ii(jToi ye, eTttsv o 'AXe^uv^pog, 

 oiXkoL exelvo ttoXv ijluXXov (Ilias A. 67 — 71.) 



ol 6\ OüG'T 0Lixv,rY\pEg svoLvrioi OLXkV\Koi(TlV 

 oyjxov sXoLVvw(nv uv^pog (xcCKocpog xotr cipovpoLv 



TTVpWV VI Xp&SOüV TOC Ss SpoCyiJ.UTCl TUpcpEd TTITTTSI' 



wg Tpoüsg xou \%Mol Itt' oLKkv\Xot(ji ^opovrsg 

 6yjovv, ovS' ETspoi ij,vu)ovt' qXooIo cf)oßoio 



mit dem Sclilusse des Wettstreites bei Alkidamas unzweideutig be- 

 weist. Wenn also im unmittelbaren Anschlüsse an die soeben aus- 

 gehobenen Worte es bei Dion weiter heisst: ravTcc fJLsvroi, iroim 'Ojuv]- 

 pog YjTToiTo VTTo 'Hciobov, ^iXiTTTTog sIttsv v\ ovx UKYiKooig To sTTiypociJLixoi, ro 

 iv 'KXixöüvi TO eirl tov Tpnrooog' 



'll(7io^og Movcoiig ^EXixwvKTi tovS^' oive^vixev 

 vfxvw viKYiCocg Iv XuXxi^i S-eibv 'Ofj.Yipov; 



xou fJLocXa ^ixociüüg, ehrsv 'AKs^ccvSpogy yjttoIto u. s. w. , so wird man zu- 

 geben müssen, dass er auch den Wortlaut des Epigrammes von Alki- 

 damas entlehnt und ihm dafür eine andere Quelle nicht zu Gebote 

 gestanden hat. 



3. An dritter Stelle hören wir Plutarch, welcher der Legende 

 vom Wettstreite der beiden Dichter dreimal zu erwähnen und ihr 

 gegenüber mit seinem Urtheil Stellung zu nehmen Veranlassung hat. 

 Zunächst in den 'XvfjLTrocriciKa, TrpoßXYjfxocToc 5, 2, wo wir das Folgende 

 lesen: svioig fxsv ovv sTTL^o^og v\fj.YjV ImXoc TToLpa^Yicsiv TrpocyfxaToc, Tccg OloXv- 

 xov rov QsTTccKov Toccpug, kcu Tag ^AfJ.(fn^cifj.ocvTog tov XoiAxiSsuög, ev cilg'Oixv\- 



pOV XOU 'Il0'lo6ov ICTOpOVClV eTTECTiV ^toLyOÜVlCoid^oCr KoCTOtioocXoüV Ss TdVTCt, T'2 



^loiTE^pvXXYjO'^oci irocvTci VTTO Tüüv ypotfJLfJLotTixwv , xcii Tovg iirl Tctig JloLTpoxXov 

 Toccpoug (Ilias '4^. 886) uvccyivwaxoiJLevovg vivo tivoov ov% VjjJiovoLg, olXXol pviixavag, 

 uog ^Y\ xou Xoyoov a^Xoc tov A'^/^iXXsüog irpoG'^svTog, oicpelg snrov, oti u. s. w. 

 Offenbar traut er der Legende nicht und verschmäht er es aus diesem 

 Grunde, von ihr überhaupt Gebrauch zu machen. Um so gewisser ist 

 es, dass er dabei nur an die Erzählung des Alkidamas gedacht haben 

 kann, die er als romanhafte Erfindung zu betrachten vollkommen be- 

 rechtigt war. Er gab indessen diesem Misstrauen noch weitere Aus- 

 dehnung und hatte in seinem Commentar zu den 'Werken und Tagen 

 auch die betreffenden Verse Hesiod's für untergeschoben erklärt, ohne 

 dass sich feststellen Hesse, ob er in diesem Verfahren Vorgänger ge- 

 habt oder nicht. Wir entnehmen das aus des Proklos Bemerkung 

 zu V. 650: TdVTcL TTcivToc TTspl TY\g XuXxi^og [xou] TOV \iJ.(pt^cCfJi,ocvTog xui 

 TOV oi^Xov xoci TOV Tpirro^og efj,ßeß?^Yj(7^ui (f)Yj(7iv IlXovTccp''/jOg ovSsv £%ovtu 



