Kirchhoff: Der Roman eines Sophisten. 87/ 



im Einzelnen in die Augen. Das Verhältniss der Leiden Kämpfer 

 zu einander erscheint völlig auf den Kopf gestellt: nicht Hesiodos 

 stellt, wie Lei Alkidamas, die heikele Aufgabe und sein Gegner löst 

 sie mit siegreicher Schlagfertigkeit, sondern umgekehrt, Hesiodos ül)er- 

 trum})ft mit seinem Scharfsinn den herausfordernden Gegner und er- 

 wirbt in Folge davon durch eigenes Verdienst den umstrittenen Drei- 

 fuss, ohne, wie bei Alkidamas, der parteiischen Unterstützung eines 

 Panedes irgend benöthigt zu sein. Wollte man nun auch diese auf- 

 föllige Verschiedenheit darauf zurückführen, dass Plutarch für seine 

 Darstellung eine andere Erzählung vom Wettstreite der Dichter als 

 Quelle benutzt habe, welche mit Alkidamas nur den Wortlaut der 

 Antwort gemein hatte, so wfu-de doch zugegel)en werden müssen, 

 dass diese vmbekannte Quelle nicht vmal)hängig von Alkidamas ge- 

 wesen sein könnte, sondern lediglich als eine Verballhornung der 

 Darstellung desselb(Mi und folglich als der Zeit nach Alkidamas aii- 

 gehörig betrachtet werden müsste. Denn weiter stimmt zwar der 

 Wortlaut der beiden Antwortverse im Allgemeinen mit dem, der sich 

 bei Alkidamas findet, überein (auf die Variante ei^siyojxevoi für epit^ovrec; 

 ist kein Gewicht zu legen), allein, während sie bei Alkidamas die 

 grammatische Form eines vollständigen negativen Hauptsatzes haben, 

 der einen begreiflichen Sinn ergibt, erscheinen sie hier in die Form 

 eines in der Luft schwebenden positiven Vordersatzes ohne Nachsatz 

 umgegossen, in dem im Verhältniss zur vorangehenden Aufforderung 

 einen begreiflichen Sinn zti finden schwer fallen dürfte : es liegt ein 

 augenscheinliches Missverständniss vor, welches nur durch einen Ge- 

 dächtnissfehler hervorgerufen sein kann. Noch deutlicher tritt das- 

 selbe in der Verschiedenheit zu Tage, die in der Fassung der Verse, 

 in denen die Aufga])e gestellt wird, obwaltet: sie haben bei Plutarch 

 einen ganz verschiedenen Wortlaut, eine ganz unpassende Form und 

 einen nur entfernt an die Fassung bei Alkidamas anklingenden, im 

 Grunde ganz abweichenden Sinn : ausserdem fehlt dem zweiten Verse 

 der metrische Abschlusc. Alkidamas lässt den Auftraggeber, welcher 

 bei ihm Hesiodos ist, zunächst erklären, von dem, was war, w^as ist 

 und was sein w^ird zu singen, sei sein (des Hesiodos) ausschliessliches, 

 ihm von den Musen ertlieiltes Privilegium (wobei, wie oben bereits 

 bemerkt worden, an die bekannte Stelle der Theogonie gedacht ist), 

 und an diese Erklärung die Aufforderung schliessen, der Gegner möge 

 ihm nicht in sein Amt greifen, sondern sich ein anderes Thema 

 wählen und behandeln , was alles zwar in acht sophistischer Weise 

 ausgeklügelt, aber doch vollkommen verständlich genannt werden 

 muss. Bei Plutarch dagegen bittet in unpassender, ja lächerlicher 

 Weise der Gegner Hesiod\s die Muse, ihm (dem Auftraggeber) von 



