Kirchiiofk: Der Roman eines Sophisten. 887 



motivirt werden. Den Gepflogenheiten der Zeit gemäss lag in einem 

 solchen die officic^llc Entscheidung in den Händen der vom Agono- 

 tlieten dazu Ijestellten Knnipfrichter, welche, obwohl in den Vers(>n 

 der 'Werke und Tage' nicht erwähnt, darum selbstverständlich in 

 einer ausführlichen Darstellung des Herganges eine Rolle zu spielen 

 liatten. Dieses Richtercollegium war also in der Weise zu organisiren, 

 dass sein Wahrspruch in einen Gegensatz zu dem richtigen ürtheile 

 der öffentlichen Meinung treten konnte. Zu diesem Zwecke gab, wie 

 es scheint, Alkidamas den übrigen Beisitzern nur eine berathende 

 Stimme, und legte die Entscheidung gänzlich in die Hände nur eines 

 Mitgliedes, nämlich ihr(\s Obmannes, der dann ein falsches Urtheil 

 fällte, weil er sell)st kein richtiges hatte, luid dafür die alleinige Ver- 

 antwortung tragen muss. Lediglich, um eine solche Ausnahmestellung 

 begreiflich zu machen, ist dieser unglückliche Sündenbock zum Bruder 

 des Verstorbenen gemacht und zur Würde eines 'Königs' avancirt, 

 imd weshalb diese ganze, in ihren Motiven so durchsichtige Erfiu- 

 dung auf Rechniuig des spitzfindigen Scharfsinns einer älteren Zeit, 

 und nicht vielmehr des Sf)phisten seihst gesetzt werch'u soll, vermag 

 ich nicht einzusehen. Auch der Name, welcher dem Cbelthäter ge- 

 geben wird, erweist sich bei näherem Zusehen als eine scherzhafte 

 Gelegenheitserfindung. Schon, dass er luu' liiei' und sonst nirgends 

 begegnet, berechtigt zu der A^ermuthung, dass er zu einem bestimm- 

 ten Zwecke eigens erfunden ist und darum auch eine besondere Be- 

 deutimg hat, und diese Vermuthung wird durch seine Etymologie 

 bestätigt. Die Lautform schwankt zwar in der späteren Überlieferung 

 zwischen Uocvoi^yiq, wie in unserer LIandschrift des 'Agon' zweimal 

 geschrieben wird, und UuviSyjq, Avie Joannes Tzetzes in der von ihm 

 benutzten Handschrift las und aiudi in den LTandschriften des Philo- 

 stratos (Apostolios) sich geschrieben findet, und da keine von beiden 

 Schreibungen eine befriedigende Erklärung möglich macht, hatte 

 G. Hermann JIuvsiSyjq zu setzen vorgeschlagen. Allein durch das viel 

 ältere Zeugniss des Papyrus, auf welchem an einer Stelle die Genetiv- 

 form |n]£«vv]^ou deutlich erkeinibar ist, ist jetzt festgestellt, dass als 

 die richtige Schreibung vielmehr llavYjSYjc zu gelten hat. Diese Wort- 

 form aber ist offenbar eine Bildung nach Analogie von ocyi^vjc;, und 

 soll den Träger des Namens als eine Person bezeichnen, der 'Alles 

 recht ist', die an Allem, also auch dem vSchlechten und Minderwerthen, 

 Gefallen hat, und somit die Urtheilsunfähigkeit eines Mannes charak- 

 terisiren, der Hesiod einem Homer vorziehen konnte, da er es nun 

 einmal sollte. Die Anwendung der Genetivbildung auf -ov darf bei 

 einem Schreiber aus der letzten Zeit des 3. Jahrlumderts nicht auf- 

 fallen; Alkidamas selbst hatte natürlich UavYjSovg geschrieben. 



