898 Gesammtsitzung vom 3. November. 



doch die griechiscli- koptische Kirche, bez. das Mönchthum in dieser 

 Kirche, bewahrt! 



IL Die Vermiithung des Hrn. Bouriant, die namenlose Apo- 

 kalypse, die in der Handschrift dem Petrus - Evangelium folgt, sei eben 

 desshalb vielleicht eine Petrus -Apokalypse, lässt sich nicht nur erweisen, 

 sondern es kann auch gezeigt werden, dass sie die Petrus -Apokalyse 

 ist, d. h. jene uralte Schrift, die in der iiltesten Zeit neben der 

 Johannes -Apokalypse in Rom und im Orient gestanden hat, die noch 

 um d. J. 440 nach dem Zeugniss des Sozomenos in einigen Gemeinden 

 Palästina's jährlich einmal w^ährend der Vorfeier des Osterfestes vor- 

 gelesen worden ist und deren Geschichte in der Kirche wir minde- 

 stens bis zur Zeit um d. J. 500 verfolgen können. Über diese Apo- 

 kalypse, die zuerst Clemens Alex, und das Muratorische Fragment er- 

 wähnen und zw^ar als heilige Schrift (Jener hat sie in seinen Hypo- 

 typosen neben den katholischen Briefen ausgelegt; dieses rechnet sie 

 zum Neuen Testament, vermerkt aber den Widerspruch Einiger), sind 

 wir ziemlich gut unterrichtet. Wir wissen auch, dass sie 270 (Catalog. 

 Claromont.) bez. 300 (Nicephorus) Stichen umfasst hat; aber weder 

 im Original, noch in einer Übersetzung ist sie bisher aufgetaucht. 

 Nur ein paar kleine Fragmente waren uns erhalten; doch ist nicht 

 alles, was als Fragment bezeichnet worden ist, sicher. Hr. Zahn 

 (Gesch. des NTlich. Kanons II S. 81 8 f.) hat nur fünf (drei bei Clemens 

 Alex, und zwei bei Macarius Magnes) gelten lassen. Die drei bei Cle- 

 mens erhaltenen, unzweifelhaften Bruchstücke zeigen, dass die Apo- 

 kalypse in einem noch phantastischeren Geiste geschrieben war als 

 die Johannes -Apokalypse. Sie lauten: I. Tot ßpscpyj s^o(,iJ.ß?M^£vrci tvJq 

 oiiJ,£ivovoQ scroiJisvcc 'ntipoLc: (lies ixoipdg). II. Kou oicrpoc,7rv\ iTvpoQ 7r>]^üJö"o4 clto 

 TU)v ßpe(f)U)v ex,£Lvoov x,ou ttäyiCCovctcc rovQ ocfy^ciXfJLovc tüüv yvvaiKuüv. III. To 

 ^e yocKoL t(jov yvvoiixwv , psov octtg toov ^olgtwv x,ocl Trvjyvvfjisvov, yevvYicrsi ^v\pici 

 XsTTToc (joLpyic(pccyoL kou uvciTOEy^ovTa eic civTUQ xocTed^iei. In der Apokalypse 

 waren mithin ausgesuchte fürchterliche Strafen geschildert, die gewisse 

 Classen sündigender Weiber in der Hölle treffen. Das ist das Sicherste, 

 was wir Insher ü1)er den Inhalt dieses Buches wussten. 



Unser Fragment, dem der Anfang und Schluss fehlt, umfasst 

 etwa 131 Stichen (nach meiner Berechmmg; der Stichos zu 36 Buch- 

 staben). Init. : rioAAof s^ avToüv edovrai ■^sv^o'npo(pY\ToLi, xal oSovc; xou Soy- 

 fxaroc iToiy.iXoi {ttoixiXol) ry^g olttuöKsiolq dlSoc^oücrtv , expl. : ovroi 6s yictocv 01 

 occp^civrsg T'/jv oS'ov tov S-eou, Es ist minder gut erhalten, als das 

 Fragment aus dem Petrus -Evangelium. Mehrere Zeilen sind theil- 

 weise unleserlich ; auch hat es ziemlich viele Schreibfehler. Es ist jetzt 

 namenlos; aber dass es von Petrus herrüliren will, macht der Satz 

 S. 142, 4 f. sehr wahrscheinlich. Dort heisst es: oi7rsp%oiJL£voi {u~£px,oiJ.£vog 



