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zug gehandelt haben); er fand ihn aber auf die an ihn gestellten 

 Fragen hin so gut beschlagen, dass er den Versuch, die Srinjaya vor 

 ihm zu retten, aufgab, was die Vernichtung ihres selbständigen Bestehens 

 als eignes Reich^ zur Folge hatte (na tad asti yat Srinjayänä* räsh- 

 tram, k. 13). 



Als Name eines nördlichen Volkes spuken die Bahlika auch 

 noch bei den späteren Rhetorikern und Präkrit- Grammatikern fort. Um 

 nun den Schwierigkeiten zu begegnen, welche die Angaben derselben 

 über den Bählika-Dialect (Bahlika -bhäshä) machen, wenn man sie 

 auf Bactrien zu beziehen hätte, hat denn auch schon Lassen selbst in 

 seiner Präkrit- Grammatik (1837) P- 37 ^^^^^ dahin ausgesprochen', 

 dass essich um zwei Völker bei den B. handele, «populo et Penta- 

 potamico et Bactriano«"^. Es hat ihn dies indessen nicht verhin- 

 dert, im App. p. 25 und im Index p. 71 das Wort auch in seinem 

 Bezug auf die Sprache der Bahlika wieder auf die «Bactriani« 

 zu beziehen, wie er denn eben auch später in seiner Alterthums- 

 kunde (1,597) ^^^ Namen des Kuru- Königs direct mit Bactrien in 

 Bezug bringt. 



In dem von Lassen a. a. 0. behandelten bhäshävibhäga des Sä- 

 hityadarpana (nr. 432) ist übrigens die von ihm, sowie auch noch von 

 Ballantyne in seiner Ausgabe (Bibl. Ind. 1851) und von Mum (Orig.- 

 Sanskr. - Texte 2, 61) gegebene sehr befremdliche Lesart: Bählika- 

 »bhashä divyänäm« nach Premacandra 's Übersetzung (i8()i): »belongs 

 to the people of north ern India« oifenbar in: »'^bhäsho 'dicyanäm« 

 zu verbessern. 



Märkandeya kavindra im Präkritasarvasva (Aufrecht Catalog. Bibl. 



' über den Untergang der Srinjaya s. auch Ts. 6, 6, 2. 2. 3, Käth. 12,3 (tena vai 

 Srinjaya aynjanta, ta ida« sarvam atyaya^s, tad enän muliuii prayujyarnänam avä 'dhü- 

 nuta). — Beiläufig, auch die Vertreibung der Kuru aus dem Kuruksheta wird be- 

 richtet ((^'änkh. Qr. s. 15, 16.3). 



^ indem er zugleich die in seiner Schrift der Pentapotaniia Indica (1827) p. 21 

 aufgestellte Annahme, dass Bahlika in den Texten meiirfach mit Bähika verwechselt 

 sei, zurücknahm und beide Worte für identisch erklärte. "Bählica idem est ac 

 Bähica . . distinctio quam proposui nulla est; nomen est vehiti Gandhära populo et 

 Pentapotamico et Bactriano; de Bactrianis autem in nostro loco (es handelt sich um 

 die Stelle im Sähityadarpana) cum Colebrookio cogitare noli vide As. Res. 10, 395" 

 [s. resp. misc. ess. 2, 68: »Bählica -bhäshä, perhaps the language of Balkh in the 

 Transoxana«]. 



^ damit wäre dann fi-eilich eine indische Etymologie für das Wort, zum Wenig- 

 sten für dessen erste Bedeutung, indicirt. 



