Weber: Über Bähli. Bählika. 995 



Bodl. 181" 27) berichtet , dass sich die Vahliki von der Mägadhi iui 

 Wesentlichen nur dadurch unterscheide, dass sie l statt r setze (was 

 jedenfalls nicht gerade besonders iranischen Typus verräth!). 



Wie ParQu (Tirimdira) und Turva<?a für die gentilen Be- 

 ziehungen Indiens zu Iran und Turan in v edischer Zeit eintreten, so 

 Bählika undPahlava, Kämboja und Qaka für die epische Zeit, wäh- 

 rend dies Parasa, Pärasika (vielleicht auch in secundärer Verwendung 

 Yavana) für die eigentliche Sanskrit -Periode thun. Nach anderen Be- 

 ziehungen treten für jene drei Stadien der Reihe nach u. A. ein: die 

 Legenden von dem Streite der Aügiras mit den Aditya (der asura und 

 der deva), — sodann mudrä und der nrisihha- Typus, Maga (Qäkadvi- 

 piya) und mihira, — endlich bandin. sähi, niädhi. divira, paikka, pilu'. 

 Dagegen führen uns z. B. arya und däsa, asura und yätu, soma und 

 yama, Kävya Ucanas und Näbhänedishtha in die arische, varuna 

 und aryaman, näsatya und gandharva, Traitana und Manu gar noch 

 in die indogermanische Zeit zurück. 



' für die sanz 'iTJderne Zeit cf. die beiden von nur (1887. 1888) pnblicirten Pä- 

 rasiprakäga des Krishnadasa. 



