998 Gesainmtsitzung vom 17. November. 



deren schöne Frucht Ihre Avesta- Ausgabe in Verbindung mit der 

 Huzväresh -Version und einer deutschen Übersetzung (1852 — 1863) 

 vorliegt. 



Dieses Werk hat auch neben der gleichzeitig (1852 — 54) durch 

 N. L. Westergaard in Kopenhagen publicirten , allerdings mit noch 

 reicherem kritischem Material ausgestatteten Avesta -Ausgabe seinen 

 eigenen hohen Werth , theils durch die Beigabe der dort fehlenden 

 Huzväresh -Version , theils und vor Allem dadurch, dass Sie mit 

 kühnem Muthe sich eben auch an eine deutsche Übersetzung wagten. 

 Zwar hat das von Ihnen hierbei befolgte Princip, sich streng an 

 die in jener Version vorliegende traditionelle Auffassung zu halten, 

 bald, besonders aus den Reihen der Indianisten, lebhaften Widerspruch 

 erfahren. Aber Sie haben doch die Grenugthuung gehabt, nicht nur, 

 dass einer Ilirer heftigsten Gegner nach einem längeren Aufenthalt 

 in Indien, wo er die betreffende Tradition selbst näher kennen ge- 

 lernt hatte, als ein bekehrter Paulus zurückkehrte und nun bloss 

 noch über das Maass des richtigen Verständnisses derselben mit Ihnen 

 haderte, sondern auch, dass Mehrere der namhaftesten Forscher auf 

 diesem Gebiete sich im Wesentlichen Ihren Ansichten angeschlossen 

 haben, während Andere zum Wenigsten für die späteren Theile des 

 Avesta den W^ertli der Tradition anerkannten. 



Wie sich nun diese Frage auch im weiteren Verlaufe noch ent- 

 scheiden mag, jedenfalls gebührt Ihnen das Verdienst, der durch 

 Eugene Burnouf in das Leben gerufenen Zend- Philologie, ja der erä- 

 nischen Philologie überhaupt, zu hoher Entwickelung und kräftigem 

 Leben verholfen zu haben. Denn Sie haben Ihre Thätigkeit dafür 

 nicht bloss auf die Bekanntgebung des Avesta -Textes selbst, und auf 

 das , was Sie zum unmittelbaren Verständniss desselben für nöthig er- 

 kannten, wobei vor Allem Ihr eingehender Commentar zu Ihrer Über- 

 setzung (2 voll. 1864. 1868) sowie Ihre Publication von Neriosenghs' 

 merkwürdiger Sanskrit -Übersetzung des YaQna (1861) zu nennen ist, 

 beschränkt, sondern dieselbe auch auf alle irgendwie einschlagenden 

 Fragen und Untersuchungen ausgedehnt. Ihren Grammatiken des Pärsi 

 (1851), Huzväresh (1856) und des Alt-Baktrischen (1867; so nannten 

 Sie die Sprache des Avesta) reiht sich zimächst noch eine eingehende 

 Untersuchung über die traditionelle Literatur der Parsen (1860) an. 

 Sie zogen dann aber auch die altpersischen Keilinschriften (1872.. 

 1881 zweite Autlage) und deren Sprache (vergleichende Grammatik 

 der alt-eranischen Sprachen 1882) heran, und leiteten durch eine 

 Reihe einzelner Abhandlungen (gesammelt in Ihrem Eran 1863) Ihr 

 grosses zunächst einmal abschliessendes Werk : die eränische Alter- 

 thumskunde (3 voll. 1871 — 78) ein, in welchem Sie die Resultate 



