1006 Sitzung- der |)liil()S()})liiscli -lii.sloi'isclien Clnsse vom 24. No\'eiiibei'. 



Hrn. Diels in den Sibyllinisdien Blättern (S. i25ff.) herausgegeben 

 und besprochen. Mit den hierin dargebotenen Angaben befand sich 

 im Wesentlichen die Darstellung des Horntius im Einklang. Aber 

 Anordnung und Gliederung des Festes im Ganzen und nach den ein- 

 zelnen Tagen ist aus den Acten des QuindecimviralcoUegiums, die uns 

 der neue Fimd gel)racht, mit schärferer Bestinnntheit hervorgegangen, 

 und ist zugleich der Platz, den der von Horaz geleitete Chorgesang 

 in dem Gange des Festes einnahm und die Beziehungen des Gesanges 

 zu der Feier und ihren Theilen deutlicher erkannt worden. Aber 

 zugleich sind Thatsachen an das Licht getreten , ^ die vordem nicht 

 leicht Jemand vermuthen konnte, und haben in das Gedicht des Horaz 

 einen Schatten geworfen, der sehr geeignet ist, den reinen Genuss zu 

 beeinträchtigen. Hr. Mommsen hat die von ihm erkannten und mit 

 Schärfe hervorgehobenen Schwierigkeiten durch eine Lösung zu be- 

 seitigen gesucht, die nicht eben zu Giuisten des Säculargedichtes und 

 seinc^s Dichters ausgeschlagen ist. Das Interesse der Sache rechtfertigt 

 es vielleicht, wenn ich diese Seite der Frage noch einmal aufnehme, 

 zumal abgesonderte Behandhmg derselben Einiges zur Klärung der 

 Controverse beizutragen vers])richt, mag dann auch die Entscheidung, 

 wie billig, anderen und vor allem Hrn. Mommsen selbst anheimgegeben 

 bleiben. Ich schlage aber den entgegengesetzten Weg ein, nicht von 

 der Urkunde zum Gedicht, sondern von der Analyse des Gedichtes 

 zu dem was die Urkunde Neues bringt. Dabei kann vieles was der 

 Einzelerklärung des Horaz aus den Acta zuwächst auf sich beruhen, 

 das den Interpreten des Horaz nicht entgehen wird. Mir kommt es 

 nur auf den Aufbau des Gedichtes im Ganzen und die Gliederung 

 desselben an. Um aber dieser Betrachtung eine geeignete Grundlage 

 zu geben, schicke ich voraus die aus den Acta gezogene Vertheilung 

 der auf drei Nächte und drei Tage anberaumten Festfeier nebst Be- 

 zeichnung der jeder Nacht und jedem Tage zugewiesenen Gottheit 

 nebst den besonderen Opfergaben und Gebeten. 



Nach den voraufgegangenen Mittheilungen über die Vorbereitungen 

 zum Fest heisst es in dem Bericht über die abgehaltene Feier. 

 Erste Nacht. 



Z. 90. Nocie insequenti (zwischen dem 31. Mai und i.eTuni) in 

 campo ad Tiberim . . Moeris imperator Caesar Angustus imniokwit hosüas 

 prodiylvas Achwo ritu . . . mit dem Gebet Moerae ^ uil vohis in Ulis Ubris 

 scriptum estj quarumque rerum ergo ^ quodque melius siel populo Romano 

 Quiritihus, vohis novem agnis feminis et novem capris feminis sacrum fiai; 

 vos quaeso precorque uti bnperium maiestaienique popidi Bomanl Quiritium 

 duelli domique auxitis utique semper Latinum nomen tueandnij, . . in- 

 colu7nitatem sempiternam motoriam valetudinem popido Romano Quiritihus 



