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iribnatü favcatisque popido Ro/tiano Quintkun Icyloidlnisqne popuU llomani 

 QuirUlmn rcntque pubUcam popuU llomani Quiriiliun siiloant scrvcüs usw. 



Erster Tag. 

 Z. 103. K. lim. in CapitoUo bovem marpm lovi opünio maximo 

 proprmm immolavit imp. Caesar Augustus^ ibidem alterinn M. Agrippa^ 

 precati autem sunt ita: luppiter optime inaxlnie, uti tibi in Ulis libris scripium 

 est quaruniquc rerum ergo quodque melius stet popido Romano Quiritibus 

 tibi hoc bove mare pulchro sacrum fiat te quaeso precorque; cetera uti supra. 



Zweite Nacht. 



Z. 115. Noctu autem ad Tiberim sacrificium fecit deis lUthyis libis 



novejn poparns novem pthoibus novem imp. Caesar Augusius; precatus est 



hoc modo: lüthyiaj lUi tibi in Ulis libris — — uti supra. 



Zweiter Tag. 

 Z. I I (). IV nonns Tun. in CapitoUo immolavit lunoni reginae bovem 

 feminam imp. Caesar Augustus , ibidem alteram M. Agrippa et precatus est 



hoc modo: Juno regina, uti tibi uti supra. Deinde ex matribus 



familias nuptis^ quibus denuntiatum fuit . . . praeit in liaec verba : luno 

 regina, ast quid est quod melius siet popido Romano Quiritibus (folgt ein 

 (jelx't wie olx'ii in der ersten Nacht). 



Dritte Nacht. 

 Z. 134. Noctu autem ad Tiberim suem plniam Terrae matri im- 

 molavit imp. Caesar Augustus precatusque est hoc modo: Terra uuder^ uti 

 tibi — — cetera uti supra. 



Dritter Tag. 



Z. 139. A. d. III non. Tun. in Palatio Apollini et Dianae saeri- 

 jicium fecerunt imp. Caesar Augustus ^ M. Agrippa libis novem popanis 

 mmem pthoibus novem precatique sunt ita: Apollo j, uti tibi — — uti 

 supra .... FAsdem verbis Dianam . . . 



Sacrificioque perfecto pueri xxvii quibus denuntiatum erat patriini et 

 mtdrind et puellae totidem Carmen cecinerunt; eodemque modo in CapitoUo 



Carmen composuit Q. Horatlus Flaccus. 



Es ist nicht zu hezweifeln, dass Horaz von dem .Sibyllenorakel 

 gewusst hat, das die Säcularfeier geboten, und dass er über die 

 darauf gegründete specielle Anordnung des Festes im Voraiis unter- 

 richtet war. Sein Gedicht, bestimmt am dritten Tage des Festes 

 nach Vollendung der Opfer für Apollo mid Diana am Palatinischen 

 Tempel des Apollo von einem Chor auserwählter Knaben und Mädchen 

 gesungen zu wenh^n, verlieh der eigentlichen Säcularfeier ihren ge- 

 wichtigen Abschluss. Er hebt demnach mit Apollo und Diaua an, 

 den (Jottheiten, denen dieser Tag des Festes gehört, und bezeichuet 

 (Jruiidiou und Ziel des (Jedichtes in den Versen (1 — 8) 



