Vahlen: Über das Säculargedicht des Horatius. 1015 



dessen Altären eben die Opfer dargebracht worden. Audi ist es nur 

 Schmuck , wenn es von der Diana lieisst (V. 69) quae Aüentlmun tniet 

 Algldutnque (denn dahin hat sich die Opferfeier^ unseres Wissens nicht 

 erstreckt), wie es meines Erachtens auch nur poetischer Sclnnuck ist, 

 wenn V. 61 — 64 Apollo's Charakterismen in knappem aber treffenden 

 Ausdruck zusammengefasst werden , denen in specieller Ausdeutung des 

 Einzelnen ebenso viele Beziehungen zu dem hiesigen Gebete abge- 

 winnen zu wollen," schwerlich der Absicht des Dichters entsprechend 

 sein dürfte. 



Das Gebet ist zu Ende; dass es nicht vergeblich sei, dass viel- 

 mehr Jupiter und alle Götter für die Gewährung des Erflehten stim- 

 men, mit diesem Wunsch und dieser Zuversicht beschliesst der Chor 

 sein Lied, das mit den letzten Worten zum Anfang zurückkehrt imd 

 wie es am Tempel des Palatinischen Apollo gesungen worden, so als 

 ein Lied zum Preis des Apollo und der Diana sich darstellt.^ 

 haec lovem sentire deosqiie cuncios 

 spem honam certamque domum reporiOj, 

 75 doctus et Phoehi chorus et Dianae 

 dicere laicdes. 



Überblicken wir das Ganze, so erkennen wir eine einfache Gliederimg. 

 Ein doppeltes Gebet, beide in geschlossenem Gedankenzug sich ent- 

 wickelnd (9 — 32; und 37 — 72), aber gesondert durch die zwischen 

 gestellte Anrufung an Apollo vmd Diana (33 — 36), die als Mittelstück 

 zu beiden gehörig, zusammen mit den beiden ersten und mit der 

 letzten Strophe, welche das ganze Gedicht einschliessen , beiden eine 

 sinnige Umrahmung verleiht. Als gemeinsamen Inhalt beider Ge- 

 bete ergab das Fest und die Weissagungen, die dassellje verlangten, 

 die Dauer und die Wohlfahrt der Stadt und des römischen Staates, 

 aber sie behandeln ihn verschieden: das erste, wie wir sahen, die 

 physischen Bedingungen des Staatswohls, die in der Bevölkerung mid 

 der Fruchtbarkeit des Bodens gegeben sind, das andere mehr die 

 ethischen und die politischen Elemente, auf denen das Gedeihen und 

 das Ansehen des Staates beruht, beides in Beziehung gesetzt zu den 

 Bestrebungen des Herrschers, auf dessen Anordnungen das erste Gebet 



^ In den Acta geschieht der Diana in Aventino nur bei der distnbntio sihffimen- 

 torum Z. 10 wnd. frugum acceptio Z. 32 Erwähnung; vgl. Mommsen, Ephem. S. 251. 



^ Wie Kiesshng versucht liat; doch vei'gleiche man auch die schmückenden Be- 

 zeichnungen des Apollo und der Diana im Eingang V. 1.2 tmd wieder V. 33 — 35. 

 ^ Vgl. C. 4, 6,37 



rite Latonae puerum caneiites, 

 rite crescentem face Noctilucam^ 

 prosperam fruyum, celeremque pronos 

 volvere rnenses. 



