1018 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom 24. November. 



besagt sacHficio perfecto piieri xxvii . . et ptiellae totidem Carmen ceclne- 

 runt\ eodemque modo in CapitoUo, woran sich die Worte Carmen composidt 

 Q. Horatius Flaccus anschliessen , so hält er dafür, das Carmen saecu- 

 lare sei Processionslied gewesen und in grossen Pausen auf dem Wege 

 vom Palatin zum Capitol und von da, zurück zum Palatin gesungen 

 worden , damit auf diese Weise erreicht werde , dass der mittlere Theil 

 des Gredichtes, der an die Capitolinischen Gottheiten sich wende, An- 

 gesichts dieser Gottheiten gesungen, dem Hörer das Verständniss er- 

 öffne, das dem Leser durch Schuld des Dichters verschlossen sei. So 

 sinnreich diese Vermuthung ist, die Beifall und Zustimmung bereits 

 bei mehreren Gelehrten gefunden hat\ so glaube ich doch nicht, dass 

 es nöthig sei, diese Vortragsart zu statuieren, über deren Ausführbarkeit 

 nicht zu streiten ist, wenn auch das Carmen selbst in seiner festen 

 Fügung, die ich darzulegen versuchte, der Annahme nicht gerade 

 Vorschub zu leisten scheint; aber ich meine, dem Dichter in anderer 

 Weise gerecht werden zu können, ohne dass es jener äusseren Krücke 

 des Verständnisses bedurft hätte. 



Wir halten fest, was früher bemerkt worden, dass das mit Roma 

 si vestrum est opus (V. 3 7) begmnende Gebet von den vorangegangenen 

 Anrufungen des Apollo und der Diana abgetrennt stehe, und erinnern 

 uns auch, was für das ganze Gedicht zu gelten hat, dass Horaz vom 

 letzten Tag der Festfeier zurückblickend gleichsam den ganzen Inhalt 

 des Festes in seinem Gesänge erschöpft und mit den jetzt am Apollo- 

 tempel dargebrachten Opfern in Verbindung setzt. Wenn er nun dieses 

 Gebet anhebend sagt 'Wenn Rom euer Werk ist, ihr Götter, so ge- 

 währet dem römischen Volk was ihm frommt', so hat er sich des 

 Dichterrechts bedient, das Allgemeine statt des Besondern zu setzen, 

 wie doch auch V. 7 dis quihus Septem plädiere colles dicere Carmen nicht 

 auf die eben genannten Apollo und Diana eingeschränkt ist und C. 4 , 6 

 ego. dis amicum saecido festas referente luces reddidi Carmen eine allge- 

 meinere Bedeutung hat (vgl. Sibyllenor. V. 20). Dieses Allgemeine aber 

 auf das gemeinte Besondere zu deuten , war durch den Gang des Festes 

 und die entsprechende Anlage des Gesanges besonders leicht gemacht. 



- Der Ansicht von Mommsen haben Stengel, Hermes 27 S. 447 n. 2, und be- 

 sonders Dressel sich angeschlossen, der im Anhang zu Mommsen's Ausführungen in der 

 Ephem. 1891 unter der Aufschrift Nummi Augusti et Domitiani ad ludos saeculares per- 

 tinentes die auf die Saecularia bezüglichen Münzen einer Revision unterzogen , und die 

 S. 3 1 3 n. I o besprochene Münze auf diese Procession der singenden Knaben und Mädchen 

 beziehen zu können geglaubt hat. Ob er die Figuren richtig beschreibt, darüber werde 

 ich mit einem so gewiegten Kenner nicht streiten: aber erklärt, so dass sich darauf 

 bauen Hesse, sind sie gewiss noch nicht vollständig; und erscheint mir daher diese 

 Unterlage zu wenig fest, um Schlüsse über die Vortragsart des Horazischen Chor- 

 gesangs daraus zu ziehen. 



