Usener: Die Unterlage des Laertius Diogenes. 1025 



beigetragen Laben , das Interesse am eigentlichen Inhalt der Geschichte 

 der Philosophie wieder zu beleben. Die jüngeren Compilatoren konnten 

 nicht umhin diesem Bedürfniss entgegenzukommen, und so nahmen 

 die vorher wesentlich biographischen Darstellungen seit der Augustei- 

 schen Zeit unwillkürlich einen wachsenden Bestandtheil doxographi- 

 scher Überlieferung in sich auf. 



Von der überaus reichen Litteratur, die durch Sotion hervor- 

 gerufen war, ist uns nur das Werk des Laertius Diogenes erhalten. 

 Es hat die Vorgänger in Schatten gestellt und verdrängt, nicht weil 

 es das beste, selbständigste oder übersichtlichste, sondern weil es 

 das vollständigste seiner Art war. Die doxographischen Übersichten 

 fand man darin aus einer zweiten, specielleren Quelle ergänzt'; zur 

 Dogmatik der grossen Schulen war Diokles' 'ETri^poixYj herangezogen, 

 für Epikuros sogar vier kleine Schriften des Meisters eingelegt und 

 dadurch vor dem Untergang bewahrt, die den Schulgründer mit 

 eigenen Worten den Überblick seiner Lehre geben lassen sollten; und, 

 was den grösseren Theil der Benutzer immer am meisten anzog, das 

 Biographische und Anekdotenhafte hatte zu allem, was inzwischen 

 hinzugewachsen war, eine beträchtliche Vermehrung erhalten durch 

 den reichen Ertrag, den Favorinus' Sammlung geistvoller Aussprüche 

 (ATToiJLVYiixoveviJiciToL) und 'Mannigfaltige Geschichte' dem Compilator ge- 

 boten hatten. Wir dürfen uns Glück wünschen, dass Sotion's 

 Werk uns nicht in einem dürftigen älteren Auszug sondern in der 

 i"eichhaltigsten Umgestaltung, die es im Alterthum erfahren hat, über- 

 liefert worden ist.' Wir werden in dieser Erkenntniss auch dank- 

 barer sein gegen einen Schriftsteller, dessen Nachlässigkeit und Un- 

 ordnung allenthalben die Benutzung ernstlich erschwert. Diese Mängel, 

 die unzertrennbar waren von der ganzen Überlieferungsgeschichte 

 dieses Litteraturzweigs , lassen sich durch genaue Interpretation und 

 Quellenforschung heben. 



Wie der Mann seine Schrift hergestellt hat, tritt am hand- 

 greiflichsten hervor in' seinem Abschnitt über die Epikurische Ethik.^ 

 Er hat ein älteres Werk gleicher Art vorgenommen, einzelnes ge- 

 strichen, seine zahlreichen Zusätze theils am Rande beigeschrieben, 

 theils auf eingelegten Blättern gegeben , wenig bemülit um sachgemässe 

 Einfügung: die Herstellung des Zusammenhangs, der einheitlichen 

 Schrift blieb thatsächlich den Schreibern und ihrem Dictator über- 

 lassen. Bei dieser Entstehung liegt es auf der Hand , dass das einfach 



^ S. DiELS , Doxographi Gr. p. 163 ff. 



^ Ich freue mich darin mit v. Wilamowitz' Antigonos v. Kar. S. 328 über- 

 einzustimmen. 



^ S. Epicurea p. XXVIl ff. 



