Usener: Die Unterlage des Laertius Diogenes. 1027 



hier des Thrasyllos Einleitung in das Studium Platon's benutzt wird, 

 so ergibt sich weiter, dass diese Darstellung der griechischen Philo- 

 sophie erst nach der Regierungszeit des K. Tiberius abgefasst sein 

 kann. Unbeachtet aber blieb bisher meist eine Andeutung, weil sie 

 in der Regel missverstanden wurde. Ein dem Kaiser Tiberius, dem 

 bekannten Förderer des Studiums Alexandrinischer Poesie gewidmeter 

 Commentar zu Timon's Sillen wird 9,109 mit den Worten angeführt: 

 'AiroXXwvi^yig NtXötevc ircip' yiijlüov iv tu) Trpwruj tüüv sk rovc (TiKkovg vtto- 

 IxvYjfxarüüv y k Trpodijioovsl TSepicv Kocidocpi, (pvicl ktX. An dem irocp' Yifxoüv hatte 

 schon Menagius Anstoss genommen; er vermuthete irpo y\., und diese 

 Vermuthung ist auch später nachgesprochen worden. Allmählich hat 

 man eingesehen, dass ein triftiger Grund zur Änderung nicht vorliegt, 

 und zu verstehen gesucht. Bergk glaubte darin eine Beziehung auf 

 die philosophische Secte des Verfassers sehen zu sollen.^ Das liesse 

 sich hören, wenn Apollonides Philosoph und nicht vielmehr Grammatiker 

 gewesen wäre." Indess sehe ich einen Einwand voraus. Wenn den 

 Zusatz TvoLp 7]iJ.(Jüv ein späterer, nicht hinlänglich unterrichteter An- 

 hänger der skeptischen Schule machte, so konnte er auf die einfache 

 Thatsache hin, dass Apollonides über Timon geschrieben, denselben 

 als einen der seinen in Anspruch nehmen: 'ein Skeptiker wie wir'. 

 So hat in der That C. Wachsmuth geurtheilt, der die Vermuthung 

 aufstellte, der gute Laertius selbst sei ein Skeptiker gewesen.^ Dass 

 dazu sein Abschnitt über die Skeptiker nicht stinmit, brauche ich 

 nicht näher zu zeigen.* U. v. Wilamowitz schrieb den Ausdruck auf 

 Rechnung des späten Skeptikers, dem Laertius die bis auf Sextus 

 empiricus und dessen Schüler hinabreichende Successionsliste dieser 

 Schule (9,116) entnahm.^ Aber diese Liste steht nicht in innerem 

 Zusammenhang mit dem vorhergehenden , und ist Zuthat des letzten 

 Herausgebers Laertius, vielleicht aus einer gar nicht öffentlich um- 

 laufenden Quelle. Eine Bezeichnung der Secte konnte mit dem Aus- 

 druck also in keiner W^eise bezweckt sein. Aber was hindert anzu- 

 nehmen, dass damit der von Laertius ausgeschriebene Schriftsteller 

 seine Heimath andeuten wollte? So verstand C. Wachsmuth*' in seiner 

 ersten Bearbeitung der Sillen; ebenso, wie wir jüngst erfahren haben, 



' Bergk, Opusc. phil. 2,300. 



^ Vergl. auch Priscianus de figuris numeroriim 6 in Keil's Gramm, lat. III p.407, 2. 



' Wachsmuth im Corpusculum poesis epicae ludibundne, fasc. II p. 32. 



* Vergl. Epicurea p. XXII und Susemihl's Gesch. d. griech. Litteratur in der 

 Alexandrinerzeit I S. 109 Anm. 505. 



^ V. Wilamowitz, Antigonos von Karystos S. 32. 



® De Timone Phliasio (Gratulationsschrift des Bonner philol. Seminars zu Welcker's 

 Professorenjubilneuni 1859) p. 27 'verbis istis voluit fortasse Diogenes ApoUonidem muni- 

 cipem suum dicere'. Reiske's Bemerkung theilt Diels im Hei-mes 24, 324 mit. 



