1028 Sitzung der phil.-hist. Classe v. 24. Nov. — Mittheilnng v. 17. Nov. 



.schon J. J. Reiske : nur dass beide an Laertiiis selbst dachten. Später 

 liat W. den gesunden Gedanken fallen lassen. Fr. Nietzsche hatte 

 diese Erklärung kurzweg unmöglich genannt.' Aber was in aller Welt 

 kann denn c -kclq vhjloüv anders heissen als 'der von uns ausgegangene' 

 d. h. in diesem Falle 'unser ehemaliger Mitbürger" oder 'unser Lands- 

 mann" ? Jedem Schüler , der Xenophon gelesen , ist dieser den ver- 

 schiedensten Beziehungen des Ausgehens von einer Seite sich an- 

 schmiegende Gebrauch der Praeposition Trapii mit dem Genetiv bekannt. 

 Man wird vielleicht einwenden, dass auf diese Weise die Bithynische 

 Heimath doppelt ausgedrückt würde. Allerdings, aber aus gutem 

 Grunde. Der Schriftsteller nennt zuerst in der üblichen Form des 

 genauen Citats seinen Gewährsmann 'Apollonides aus Nikaia', um 

 dann sich und sein nächstes Publicum in eine ethische Beziehung zu 

 demselben zu setzen und mit einem gewissen Stolz hinzuzufügen 

 'unser Landsmann'. Dieselbe Häufung, nur umgekehrt, findet man 

 bei Piaton im Sophist p. 242'' ro ^s Trup yuxujv 'EXeocTUov e^vog oltto 

 Bsvocpoivovg . . . oip^ufjt.£vov: unsere Handschriften bezeugen hier den Genitiv, 

 der, weil er nicht verstanden \\iu-de, schon bei Eusebios und dann 

 seit Heindorf von den neueren Herausgebern durch yiijlTv ersetzt wurde. 



In dem Werk des Laertius Diogenes werden ausser Sotion und 

 Herakleides Lembos folgende Diadochenscliriftsteller zur Ergänzung 

 herangezogen : Alexander (Polyhistor) , Antisthenes , Diokles , Hippo- 

 botos, Philodemos (von dessen Compilation uns nun die beiden Rollen 

 der Akademie und Stoa vorliegen) und Sosikrates. Das sind denn 

 auch ungefähr alle Vertreter dieses Litteraturzweiges, die wir kennen. 

 Denn das gleichartige Werk des Rhodiers lason, des Neffen des Posei- 

 donios, hat keine Spur hinterlassen; wir kennen nur eben den Buch- 

 titel aus Suidas, angeführt wird es meines Wissens nirgends. Aber 

 eine Quelle dieser Art ist allerdings noch übrig, das von Athenaios 

 benutzte Handbuch: die Atct^o%ot/ des Nix/üt? 'Sijcaevg. Laertius 

 Diogenes nennt ihn nirgends: er kennt ihn zu gut, er lässt um an 

 seiner Statt sprechen. Das ist die einfache und, wie mir scheint, ein- 

 wandfreie Lösung der vielbehandelten Frage. Ich freue mich damit 

 schon vor der Veröffentlichung dieser Zeilen nicht allein zu stehen. Dass 

 TTocp' VIIJ.ÜOV aus der Feder des Nikias stamme, hat schon H. Diels erkannt 

 und an einem Orte, wo es mir bis jetzt entgangen war, geäussert." 



Ihre Richtigkeit muss sich durch die Vergleichung dessen, was 

 aus Nikias bezeugt wird, mit den bezüglichen Angaben des Laertius 

 bewähren. Nur dürfen wir bei dieser Prüfung nicht übersehen, dass 



^ Nietzsche im Rhein. Mus. n. F. 24,206: 'at hoc verba non significant'. 

 ^ In einer Bemerkung zu 'Reiskii animadversiones in Laertium Diogenem', Her- 

 mes 24, 324f. 



