Usener: Die Unterlage des Laertius Diogenes. 1031 



Zu einem solchen Gegensatze konnte Nikias nur in dem Vorwort Raum 

 finden, wenn er dort den Gemeinplatz über das Streben nach Bildung und 

 Wissenschaft erörterte. Das ganze Vorwort, an die Freundin Platon's 

 gerichtet, musste selbstverständlich, wenn es nicht schon vom Epito- 

 mator preisgegeben war, von Laertius gestrichen werden. Es hindert 

 nun nichts mit Jonsius unter dem Pontiker den Amisener zu verstehen. 

 Auf indirectem Wege gewinnen wir noch zwei Fragmente des 

 Nikias, welche den angenommenen Zusammenhang zwischen Laertius 

 und Nikias besonders deutlich zeigen: 



VIT. Ath. IV, p. 163'' Xoüo-iKpoi- L. D. 6, 13 ^uxrixpciTYig S' h 

 Tv\q h^ SV rpirw (piXocrocpoüv ^io(,^o%vig Tpirrj ^m^o%oüv AioSwpov rov 'AdTrev- 

 ßoc^ei irujyoüvi y^pv\(Tci(T^ci,L rov ^loSw- Siov xoci irujyoüva xot<)-sivcni kou ßax- 

 pov {rov 'AdTrsvSlov 163*") idTopsi xou rpcp xou TTYipu y^pY\(j'^cii (1. y^pvidcKj'^cLi). 

 Tplßuovoc oLvciKoiloeiv '/.ojjlyjv rs (popYjCoLi, 



TtOLToL Tiva TVCpOV TYjV l7riTV](^£tiö"tV ToiV- 



TYiv sicocyciyovra, twv ivpo avrov Ylv- 

 ^ocyopuüöv XocfJLTirpu re IcrS-vj'Tt oifxcpiev- 



VVfJl.£VOÜV XCU XoVTpoTg '/.OLl uXsilJifJ.X(Tl 



xovpa re ryj (Tvvyi^si. y^pwfxsvoov. 



VIII. Ath.'X, \). 4.22"'-^ KOU Kpoirvii; L. D. 6, 90 AYiiJ.Y]rpiov rov (^aXvi- 



^' XVVIX.OC;, WC (pYi(7L Xo}(Tiy.pOLrV\q kv pSOC ITE^-^OLvroL CCVrUJ äproVQ XOCl OLVOV 



Toug ^loL^oyjoUQ, eTreppuTTKTs AyjiJLYirpiov msi^KTev (Krates) sittoüv 'et'S-e yap ctl 

 rov ^ciXYip£oc(Tvv rYj TTYipu rwv ocprwv xpYjvui xui otprovg scpspov . 

 xou Kotyvvov Trefj.\l/otvrci oivov ' 'g^S-e yoip 

 ecpYi ' roLQ xpYjvotc xoLi ciprovQ y\v cpspeiv^ 



Athenaios nennt ausser Nikias überhaupt nur noch zwei Dia- 

 dochenschriftsteller, Sotion und Sosikrates. Sotion wird zweimal ge- 

 nannt und beidemal im Gefolge des Nikias (Fr. I, IV); den Sotion hat also 

 Athenaios nur in der Gestalt gekannt, die er bei Nikias erhalten hatte 

 (s. oben S. 1024 Anm. i). Dass er gerade so den Sosikrates nur durch 

 Nikias kannte , das ergeben die Parallelen des Laertius unter Nr. VII 

 und VIII. Es ist also gewiss, dass Athenaios nur ein einziges Hand- 

 buch für die biographische Geschichte der Philosophie zu benutzen 

 pflegte, die Diadochen des Nikias. Laertius, der jüngere Zeitgenosse, 

 verwendete eine epitomirte Abschrift desselben Werkes als Unterlage 

 seiner Bloi xcti yv^\j.cii rwv ev (piXocrocpia ev^o'/ciiJ.Yj(Tccvru)v. Das verstehen 

 wir nun. Das Werk des Nikias, gegen Ende der Neronischen Zeit 

 abgeschlossen, war bis in die spätere Antoninenzeit das geachtetste 

 und verbreitetste Handbuch seiner Art, offenbar weil es bis zu Laer- 

 tius die reichhaltigste Sammlung bot. 



Auch anderes wird deutlicher. So die ungleichmässige Fort- 

 führung der einzelnen Successionsreihen bei Laertius. Während die 



