1206 Sitzung der phil.-hist. Classe v. 22. Dec. — Mittheilung v. 1. Dec. 



6-]". Im gimlia (lukklia) sind die drei tava- Stufen (jahanna niajjlia 

 ukkosa): cauttlia cli° attli'^, im hemanta (säliärana): ch° atth° 

 dasama, im väsäratta (niddlia): attli'^ das° Ijärasa: esa navaviho 

 vavaliäro. 



67^. so ya navaviho vavaliaro imo: Vyavali.-bli. II, 85 — 90 

 (137—142). 



68. Schi, 'man warte eine Zeit lan.ii-' bis er gesund ist, 



70''. dhii-sainghayane eaubhango, dhiie samghayanena ya pa- 

 dhamo sampanno, iha ya padhama-pacchimä bhangä duve sam- 

 gahiyä suttena, majjhamilla duve bhäniyavvä. ahavä bitiya- 

 Cunnikäräbhippaena cattäri vi sutten' eva gahiyä. kaliam? 

 dhii-sampanna na samghayanena, sarnghayanena '^^ä sampanna 

 na dhiie, ubhaya- sampanna, ubhaya-hina ya. (Natürlich ist die 

 zweite Ansicht allein richtig.) 



70^. 'äyatarago" nama jo upaväsehim dadho, 'paratarago' näma 

 jo veyavaccakaro gacchovaggahakaro ya tti, 'annatarago' näma 

 jo ekkam sakkei kaum tavam veyavaccain vä, na puna do vi 

 sakkei. 



7I^ Die Vier sind kappattliiya parinaya kadajogi taramänä; sey°: 

 ak° ap° ak° at"^; kapp*^ sind die in dem zehnfachen kappa — 

 Kalpabh. VI, 302 — - befindlichen. 



71. Schi. gen. zu 72. Anf. jo jaha sakkei tavam kaum. 



72. Schi, 'sosejjä' na kimci dejja\ 



73. Anf. 'ettha' eyammi jiyavavahäre. 



73^\ 'janta'-vihanain bhanämi: tiriyäe terasa gharae kaum hetthä- 

 hutto vva java nava gharaim pminäim täva thäveyavvam, 

 pacchä eesim navanham lietthä jäim dahinena ante thiyäni 

 donni gharayäiin taim mottünarn alio egam gharayarn vaddhä- 

 vijjai, tähe tiriy'äyayä ekkärasa-gharaya hoti, evam duve -duve 

 chaddantenam gharayaim hetthilla-dahinillaiin ta neyavvam aho 

 ekkekka-gharaya-vuddhie jäva ekkam eva gharayarn savväho 

 jäyam. evam eyassa ghara-jantayassa savv'uvarini tiriy'äyayä 

 sedhi, tise sedhie uvariin savv'äie niravekkham thävejjä, nira- 

 vekkhassa dahinena 



75. Das Gesagte gilt im Allgemeinen nur für den dritten (pa- 

 mäya) der in 74'' genannten vier Fälle: beim zweiten (dappa) 

 tritt ega-tthäna-vuddhi ein (statt nivviy'äi atthamabhatt'anta 

 also: purim'ai dasam'anta). 



76''. ebenso l)eim ersten (ekkäsan'äi duvälas'anta), ahavä satthä- 

 nam 2 pänäiväe mülam satthanarn jam jammi vä avarähe savva- 

 bahuyam tassa dijjai tarn ceva satthänam hoi. 



' di.jjai MS. 



