Dilthey: Anthropologie des 16. und 17. Jaliiliunderts. 33 



begründete seinen Begrift" eines einheitlichen Staatswillens auf den 

 eines allgemeinen mechanischen Zusammenhangs. Seine politisclie 

 "Wissenschaft wurde jetzt eine Dynamik des großen politischen Kör- 

 pers, sein politisches Ideal das eines sicher functionierenden mecha- 

 nischen Systems, und dieses konnte nur gefaßt werden als gegründet 

 in der Erkenntnis des Menschen als eines psychophysischen Mecha- 

 nismus. So erhielt die Anthropologie die Form der Konstruktion 

 der psychophysischen Erscheinungen aus wenigen Prinzipien nach 

 Gesetzen, welche mechanisch die Beziehungen dieser Erscheinungen 

 regeln , und die höchste Ausbildung fand dieser Standpunkt in der 

 Ethik Spinozas. Der Gegensatz, welcher zwischen dem aristotelisch- 

 scholastischen Dualismus, in welchem Descartes seinen Idealismus 

 der Freiheit zum Ausdruck brachte, und diesem anthropologischen 

 Monismus von Hobbes und Spinoza bestand, wurde dann in Leibniz 

 durch den Gedanken der Entwickelung in den Individuis überwunden. 

 Und wenn Hobbes und Spinoza nur auf die Gleichförmigkeiten des 

 Seelenlebens gerichtet waren, so nahm Leibniz das Prinzip der in- 

 dividuellen Verschiedenheiten von Nicolaus Cusanus, Cardanus und 

 Bruno wieder auf. Die Philosophie dieser Zeit war eine Interpretation 

 aller gegebenen Erscheinungen vermittelst evidenter logischer, mathe- 

 matischer und metaphysischer Begrift'e und Grundsätze. Dies Ver- 

 fahren sollte die Entscheidung liefern über den Zusammenhang, in 

 welchem das mechanische System der Natur und die psychischen Tat- 

 sachen sich zueinander verhalten. Auch die geometrische Methode des 

 Spinoza ist nur in diesem Sinne zu verstehen. Die so für die Inter- 

 pretation des Seelenlebens enstehenden Grundbegriffe konstruieren 

 die Anthropologie. Und aus dieser folgt das natürliche System der 

 gesellschaftlichen Ordnung. 



Ausgegeben am 14. Januar. 



Berlin, gedruckt in der Reielisdruokei 



Sitzungsberichte 1904. 3 



