Dilthey: Anthropologie des lü. und 17. Jaliihundeits. 15 



Konsonanz und die überschauliclie Proportion begleitende Lust; der Kindruck des 

 Schönen entsteht hier aus den Maßverhältnissen der Dinge. Er zeigt an dem Ver- 

 hältnis der Teile des Gesichts, der Anordnung der Säulen oder Bäume die Wirkung 

 der Symmetrie auf das Gefühl.' Hier beruft er sich auf die Alten und bereitet Kep- 

 lers Ideen vor. Der Vorzug des Gehörsinnes liegt darin, daß er leichter Gemüts- 

 bewegungen erregt. Hier entwickelt er, wie die verschiedene Kombination der Unter- 

 schiede der Tone nacli Höhe und Tiefe, nach ihrer Stärke, nach Rauheit und Sanft- 

 heit, nach Geschwindigkeit der Folge sowie nach Dissonanz und Konsonanz im Ge- 

 inüte kriegerische Energie, Rührung, freudige Lebhaftigkeit und Mäßigung hervor- 

 bringen. Und sehr fein führt er nun für alles Empfindbare drei Prinzipien der 

 ästhetischen Wirkung durch. Zuerst ist das Gefallen geknüpft an die Proportion, 

 <lann au das Mittelmaß des Reizes, endlich an den Fortgang von dem weniger zu 

 dem mehr gefälligen Eindruck. In seiner Darstellung der Affekte geht er von der 

 Theorie der Lebensgeister aus: im Zustande der Freude strömen sie nach außen, dem 

 Gegenstand entgegen, und in dem der Traui-igkeit ziehen sie sich von den äußeren 

 Teilen zurück , und zwar plötzlich in den heftigen Unlustaffekten und langsamer in 

 den stetig wirkenden. Diese Grundvorgänge bedingen dann die Veränderungen in 

 lilutbewegung und Blutwärme, und so entstehen die typischen Unterschiede in den 

 körperlichen Wirkungen der Affekte. 



In der Schrift De varietate rernni 1556 kouunt noch stärker sein Grundgefühl 

 von der unermeßlichen Mannigfaltigkeit der Dinge zum Ausdruck. Auf all diesen 

 besehieibenden medizinischen, anthropologischen Arbeiten beruhen schließlich die Ge- 

 sichtspunkte seiner Selbstbiographie. Aneas Sylvius, Benvenuio Cellini haben das 

 lebhafteste Bild ihrer eigenartigen Persönlichkeit und ihres Verhältnisses zur Außen- 

 welt hinterlassen. Aber erst Caruanus hat aus dem höchsten Begriff der biographi- 

 schen Aufgabe, wie ei- ihm aus seinen anthropologischen Studien entstanden war, und 

 )nit all den Knnstmitteln. die durch die so gefaßte Aufgabe gefordert wurden, seine 

 .'Selbstbiographie abgefasst. 



Mit Bewußtsein stellt er seine widerspruchsvolle und dämonische Individualität 

 liin, ausgehend von seiner physischen Struktur, den in ihm vorherrschenden Affekten 

 des Ruhmes, der Liebesleidenschaft und des Zornmutes, sowie von den Eigenheiten 

 seiner Auffassungsgabe, seinen Visionen, seinem Vermögen der Voraussage, seiner 

 intuitiven Begabung. Und ebenso bewußt unternimmt er, die Notwendigkeit aufzu- 

 zeigen, welche die Ausbildung seiner Individualität bestimmt hat. Die Konstellation, 

 <lie über seiner Geburt waltete, hat die zweifelhaften wie die glücklichen Eigenschaften 

 seines Lebens vorbestimmt. Von Vatei' und Mutter leitet er dann Züge seiner Indi- 

 vidualität ab; beiden gemeinsam waren Zornmütigkeit und Unbeständigkeit, die auf 

 ihn übergingen. Nun berichtet er von den Umständen, die auf sein Leben eingewirkt 

 haben. Statur und Körpererscheinung, Gesundheit, seine körperlichen Übungen und 

 seine Lebensordnung vergegenwärtigen die physische Grundlage seiner Existenz. Als 

 seinen stärksten Beweggrund hebt er die Liebe zum Ruhm hervor; so früh er denken 

 kann, war er darauf gerichtet, seinen Namen zu verewigen. Er spricht über sich, 

 seine sinnlichen Leidenschaften, sein falsches Spiel, sein Bedürfnis zur Rache, wie dei' 

 Naturforscher über die Organisation eines Raubtiers, mit der Ruhe thoretischen Ver- 

 haltens, in welcher sjiäter Spinoza die Affekte auffaßte. 



Die Streitschrift des Jul. Caes. Scaliger (1557) gegen das Werk des Card, de 

 subtilitate war das am meisten besprochene Ereignis innerhalb der damaligen anthro- 

 ])ologischen Forschung. Auch Scaliger hatte eine inipetuose Natur von demselben 

 gigantischen Selbstgefühl und derselben Einmischung des Kultus seiner Persönlichkeit 

 in die wissenschaftliche LTntei suchung. \'on solchen Eigenschaften ward er hingezogen 



' Eine andere Ursache der Lust, welche durch die Sinne vermittelt wird, liegt 

 in Vornehmheit und Seltenheit der Gegenstände, da dann aus dem Besitz besondere 

 Befriedigung unseres Selbstgefühls entspringt; S. 462. 463. 



