Conze: Hermes Propyliiios. 71 



die ein Zeus des Pliidias auf den Beschauer übte, nahe zu sein. P^s 

 ist noch keine Individualität eines Hermes, es ist ein großer Gott, 

 mit Festhalten gewisser Altertümlichkeiten zu religiöser Wirkung, 

 kenntlich als ein göttliches Sondervvesen durch das althergebrachte 

 Gesamtschema, an dem aber das Antlitz auf eine liöhere Stufe ge- 

 hoben ist. 



Die von Pergamios aufgestellte Kopie wird niclit die einzige uns 

 erhaltene sein. Man wird danach die zahlreichen, oft Dionysos ge- 

 nannten Köpfe in den Museen durchmustern, in denen der Wider- 

 schein eines berühmten Originals, voraussichtlich in mannigfacher 

 Brechung und meist unerfreulich schematisiert, sich zu erkennen geben 

 wird, scliwerlich irgendwo reiner, als in dem Exemplare aus Perga- 

 mon, wo man seit der Königszeit in so besonders naher Beziehung 

 zu attischen Vorbildern stand. 



In der Benennung Dionysos sind wir bisher vielfach zu weit 

 gegangen für diese Köpfe, zu deren Untersuchung, als auf attische 

 Originale des fünften Jahrhunderts zurückgehend, schon Fürtwängler 

 aufforderte (Meisterwerke, S. 684, Anm. i). In den Königlichen Museen 

 hier kommen drei Exemplare besonders in Betracht: Beschreibung 

 Nr. 104, 107 und der ScHRÖOER'sche Kopf, Archäol. Anzeiger 1903, 

 S. 32, n. 9. 



Auf den Besitz eines solchen Werkes würde jedes Museum stolz 

 sein. Da wir es nicht für uns erworben haben, sehe ich es nir- 

 gends lieber als an einem Ehrenplatze in der Schöpfung ÜAMni Bey's, 

 dem Ottomanischen Museum in Konstantinopel, von wo es in Ab- 

 güssen recht bald allgemeiner zugänglich gemacht werden möge. 



