DiKi.s und A. IvKHni: l';u',T|ioi;iiiciiri"i^iiieMtc aus Mild. 99 



Nci'slclicn isl. l);ir;in scliliclM sich dann (Ins FoliiPiule olinc Anstoß: 

 "(Icincii \\ ('Itcrknlcndcr lirauclist du mIut ciucntlic]! nur wälireiid der 

 ••iclil 'r,ii;c d<'s RIiiiimIs zu I\;iIc zu zirlicu. ;ni dcjicü der beste VVetter- 

 |iro|ili(-l. diT Rloiid. niclil ;iui lliuuncl steh)". Völlig- khir wird indes 

 die Stelle erst, Wenn niiiii in v. i 146 stntt chmata skmata schreibt: «die 

 '1';! i4<' des nblinifenden Jaliros ziihle, d;nnil du l'eststellen könnest, oli 

 eine K])iseinnsie des Knlenders niil einem von dir beobacliteten Zeiehen 

 anderer Arl üliereinsliininc" .' Also naeli der Auffassung des Arat 

 uder A'ielnielu- des ^'eriassers der urs]ii-üng'lielien Scliril't TTepi chmeiun 

 u\[\Ci man »'rage zählen", um ein Para]>egn'ia lienutzen zu können. 



Das selzl vdraus, daß wenigstens für einen bürgerlielien Tag im 

 .lalir - - man wird natürlieli an den ersten denken — überliefert war, 

 welche Stelle er im Sonnenjahr hatte. Ich stellte mir also bisher die 

 Sache so vor. daß IMetoji zwar den Kalender inu- einmal aufgezeieimet, 

 aller, sei es einleitungsweise, .sei es durch Kan<lbemerkungen zum ersten 

 IMonal . für alle 19 Jahre seines Zyklus die Lage des bürgerlichen Neu- 

 jahrslages im Sonnenjahr bestimmt habe. Zur Erleichterung des Nach- 

 zäh Jens mochten dann Verzeichnisse d(M' actpun aiacthmata dienen, wie 

 sie im Pa])yrus Eudoxi uns ^orliegen." 



Soweit etwa die Kalender mit dem Zweck, praktiscji gebraucht 

 zu werden, in Rncliform Nci'breilet \\aren. wird sicli schwerlich 

 ein and(M'er Modus ausfindig maciien lassen. Bei den Kalendern aul' 

 Stein liingegen war die Einrichtung anders und zwar für den Be- 

 nutzer ganz wesentlich einfacher. Das ist es, was uns der Fund 

 von Milet lehrt: dazu kommt, wie sich gleich zeigen wird, daß 

 er uns für den bisher niclit recht verständlichen Namen nAPAnHrwA'' 



' (icstiit/t. wild (lie.sc Voriiuituiif;- wir uiciiu' nanze Krkliirunj; dui-cli den au.s 

 ,ij,lci<-liiT Quelle wie .\i-ats Dichtung -ellci.s.seuen (vgl. zuletzt BpliW 1902, Sp. 516) 

 Text dei' .siig(>n;innt('n Dissertntio Lmimttiniia liei MKF.CiER, De Theophrasti ipii fertur 

 TTepi CHweitoN Uhro (Leipzi.g 1889) 8.71: eieTAiuN Ae kai tac kat' eniaytön 

 HwePAc KAI eniCKoncüN, ei' noY anatoah actpun h aycic sKeiNAic taTc HwePAic riNeTAi, 



SN aTc KAI CHMeTÄ TINOC XeiMÜNOC nPOAHAOYTAI, [eN AlC] AN eVPHIC (eYPOIC cod.) TOYTO, 



noAY (noAYC ecid.) «äaaon ö xsimwn nPOCHMAiNeTAi. 



- Min weit geiiauere.s N'eiv.eichnis iileielici- .\rt stellt im cod. X'indoli. gr. philos. 

 loS t'ol. 2^2^, aus dem es mir Boi.i- IVeiindlich mitteilte. leli habe es bereits l'iir die 

 I'uhlikntion vorbereitet und dabei gefunden, daß es aus dem Parapegma lüikteinon.s 

 exzerpiert ist. Im l'olgenden gedenke icli gelegentlieli von seinen Angaben Gebrauch 

 zu Miaelien. 



^ Das \-ou Gemiiiiis an in der astrouDmisclien biteratur libliclie Wiu't scheint 

 ziK-rst vorziikonnnen in des Tlirasyllos" \'erzeicliiiis der Schrift(!n des Demokrit (Diog- 

 Laert. IX 47. DiKi.s. Frnt/rn. r/. T'w.WiV. S. 374); doch ist es vielleicht dort nur von 

 Tlirasyll zur Erklärung de.s Ilaupttitels MerAC eniaytoc h Actponomih beigefügt. Da 

 es übi'igens die Sache sein- gut bezeichnet, sehe icli nicht ein, warinn es nicht von 

 dem Erfinder der N'oirichtnng sollte aufgebraclit sein. Dieser Eifinder war wohl trotz 

 Pliiiius und Unger nicht Demokrit, sondern INIcton im Verein mit Eiiktemon. 



Sitzungsberichte 1904. ^ 



