108 üesainmtsitzuiig vom 14. .hin. litOl. — ■ Mittlicilung venu ll.Nux. r.tO;5. 



Wage, 26. September bis 25. Oktober. ErluiUeu das dritte Viertel 

 des Zeiehens. Der hier zuerst, dann in diesem Parapegma nocli nieliriacli 

 zitierte Inder Kallaiiens ist uns sonst nicht bekannt; aucli nennt uns die 

 antike Überlieferung keine Inder als Parapegmatisteu.' Z. 3 ergänzt 

 naeli Analogie des Folgenden und G17. Z. 5 ergänzt nach G19 und 

 P Pliaophi 16 und 17 (13. uiul 14. Oktober). Zu Z. 7/8 vgl. P Phaoplii 16 



KAICAPI ÄNGMOC ÄTAKTOC , YGTOC, BPONTAl'. Z. lO ergänzt Uacll G22. 



Die Abstände stimmen genau zu G. 

 456 D. Rechte Spalte: 



2 O CJPICjJ[N MeCOI AYOMeNOC 



KATA [ 



530 YAAe[c eCOlAI AYNOYCI 



KATÄ [ 



AYPA e[(Jl)iA eniTEAAei 



KATA [ 



4 O YAAe[c eWIAl AYNOYCI, xeiMtüN 

 10 C<t>OA[pÖC KAT' eYAOION 



5 o xeiM[epioc ö Xfip kat' eyaoion 



6 O •r'ÄA[GC eCOlAI AYNOYCI KAI 



XeiM[AlNei KATA Inaun kaaaanca 



7 O [ 



' [Ich zweifle nicht, daß dieser Inder Kallaneus identisch ist mit dem von One- 

 sikiitds fr. 10. ^^ (Scr. AI. p. 50. 57 'Müller) und Mega.sthenes fr. 42 (II 439 Müller) 

 in die Alexandergeschichte eingeführten Gymnosophisten Kalanos, den Kleaichos 

 TTepl YnNOY fr. 69 (II 323 M.) als Gesamtnamen der indischen Philosophen auffaßte: 

 KAAOYNTAI Ae, öc <fACl^4, Ol *iAÖco<i>oi riAPA MEN 'InaoTc Kaaanoi, oapa Ae Cypoic IoyaaToi, 

 während Onesikritos behauptet, statt seines indischen Namens Coinhc sei er wegen 

 seines Grußes kaas von den Hellenen kaaanöc genannt w'orden. Über die einheimische 

 Überlieferung teilt mir Hr. Pischel folgendes mit: 



■■Über den Gymnosophisten Kalanos wissen die indischen Quellen nichts. 

 Wir können nicht einmal seinen Namen mit Sicherheit auf einen indischen zuriick- 

 fiihreii. Kaaaans'i'c kommt ja der vermutlichen Namensform nahe, wenn diese 

 Kalyäna, mittelindisch Kalläna, ist, was »gut», »schön«, »vortrefflich«, »edel« bedeutet 

 und oft als Eigenname vorkommt. Von Astrologen ist dem Namen nach ein Kalyä- 

 na.sarman bekannt, der einen Kommentar zu dem berühmtesten astrologischen Werk 

 der Brhatsamhitü des Varähamihira geschrieben hat. Wir kennen alier nur ein ein- 

 ziges Fragment und wissen über seine Zeit nichts. Die des Varämihira ist auch schlecht 

 beglaubigt. Sein Tod wird meist 587 n. Cln-. gesetzt. Er soll andererseits ein Zeit- 

 genosse des Kalidäsa gewesen sein, der Ende des 4. und Anfang des 5. Jahrhiuiderts 

 n. Chr. gesetzt wird. Einen berühmten indischen Schriftsteller, dessen Name ähnlicli 

 lautete wie Kaaaane'i'C, kennen wir bis jetzt unter den Astrologen nicht.« 



\'ermutlich wird bei den Indern auch nie ein solcher Astronom zum Vorschein 

 konnnen. Denn es scheint nach den ^'erkehrsverhäItnissen zwischen Indien und lonicn 



