Harnack: Niclit- kanonische Worte Jesu. 175 



3. 



. . . und nienicals sollt ihr fröhlich sein, ausser wenn ihr 

 euren Bruder in Liebe seht. 



Hieronymus, In Ephes. 5, 3 f . : »In Hebraico quoque evangelio 

 legimus dominum ad discipulos loquentem: 'Et numquam', inquit, 

 'laeti sitis, nisi quum fratrem vestrum videritis in caritate.'« 



Zum Text: Auch dieser Spruch ist nur durcli Hieronymus überliefert, 

 aber im Unterschied vom voiigen als directes Citat gegeben. Das »Et», welches 

 zum Citat gehört, zeigt, dass der Spruch der Schluss eines Redestücks ist, das 

 wir leider niclit zu enträthseln vermögen. Die Rede war an die Jünger ge- 

 richtet. 



Das Wort zeigt seine aramäische Fassung noch in der Super- 

 übersetzuug, nämlich in dem »videritis in caritate«, wo sich »in cari- 

 tate« nicht auf das Object, sondern auf das Subject bezieht und das 

 »videre« ganz semitisch ist. 



Der Spruch bildet eine schöne und eigenthümliche Parallele zu 

 Matth. 5, 24. Hier heisst es, die Jünger sollen nicht vor Gott treten, 

 ohne sich mit dem Bruder versöhnt zu haben; in unsrem Spruch wird 

 die Liebe, d.h. die Versöhnung, als die Bedingung jeglicher Freude 

 gefordert. Dass Jesus dieses so gut wie jenes gesagt haben kann, 

 hätte Hr. Resch (S. 375) nicht bestreiten sollen. Was er mit seinem 

 »starken Ansatz zur Gesetzlichkeit« will, ist mir so unverständlich wie 

 Hrn. RoPES (S. 1 45). Aber auch dass Jesus voraussetzt, »dass seine Jünger 

 sich freuen« und dies nicht missbilligt, ist nichts weniger als auffal- 

 lend, Avenn man auch nicht auf Matth. 5, 12 verweisen darf Übrigens 

 ist der Satz nicht positiv, sondern negativ gegeben. 



Die Form »euren Bruder« (statt »deinen Bruder«) findet sich bei 

 den Synoptikern nur Matth. 5, 47 (aber im Plural). 



Das Hebräer -Evangelium ist nicht, wie noch immer Einige an- 

 nehmen, nachträglich aus dem Griechischen zurecht gemaclit worden. 

 Auch unser Spruch verbietet diese Annahme, da er, wie gezeigt, se- 

 mitisch concipirt ist. 



Nicht soll ruhen der Suchende, bis er finde, 

 Wenn er aber findet, wird er staunen. 

 Staunend aber wird er zur Herrschaft kommen, 

 Herrschend aber wird er Ruhe haben. 



Clemens Alex., Strom. II, 9,45: ■oiagT kai ÄrAnÄ thn ÄAAeeiAN ö 4>ia6- 

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