176 Sitzung der j)hilo.sopliisch- historischen (.'lasse vom 'Jl. Januar 1904. 



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Clemens Alex., Strom. V, 14,96: "'Gni tgagi tap toy Timaioy A^rei 



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Zinn Text und zur Überlieferung. Die vollständige Ft)rm des 

 Spruchs ist jetzt sichergestellt, nachdem schon vorher Hr. Zahn (Geschichte des 

 Neutestamentlichen Kanons Bd. 2, S. 657) das zweite Citat bei Clemens gefun- 

 den hatte (es war verborgen geblieben, da es nicht als Citat eingeführt ist). 

 Dass es die vollständige Form bietet, beweist das neue Bruchstück einer Samm- 

 lung von Sprüchen Jesu , welches die HH. Grenfell und Hunt publiciren wer- 

 den, über das sie aber schon einige Mittheilungen gemacht haben. Hier findet 

 sich nämlich der Spruch wörtlich oder fast wörtlich genau so wie bei Cle- 

 mens Strom. V, 14, 96. Diese Thatsache ist in verschiedener Hinsicht von 

 grosser Bedeutung, i. lehrt sie, dass in die von Grenfei.i, und Hunt ent- 

 deckte Sammlung von Herrnsprüchen ein Spruch aus dem Hebräer- Evange- 

 lium Aufnahme gefunden hat; damit ist zum ersten Mal eine Quelle dieser 

 Sprüche aufgedeckt. 2. Entscheidet sie, wie bemerkt, zwischen den beiden 

 Formen des Spruchs bei Clemens. 3. Zeigt sie, dass Clemens nicht, wie 

 Zahn gemeint hat, selbst aus dem aramäischen Original übersetzt hat (und 

 so zu seinen verschiedenen Fassungen gekommen ist), sondern dass eine 

 griechische Übersetzung des im Hebräer- Evangelium enthaltenen Spruchs 

 (also wohl auch des ganzen Evangeliums) um das Jahr 200 bereits existirte; 

 denn auf die Meinung kann Niemand verfallen, der Sammler der von Gren- 

 fell und Hunt entdeckten Sammlung habe den .Spruch aus den Stromateis 

 des Clemens entlehnt. Dort findet er sich ja (in der vollen und richtigen 

 Fassung) nicht als Herruwort gekennzeichnet. Für die Geschichte des He- 

 bräer-Evangeliums ist daher der neue Fund von höchster Bedeutung. 4. Lehrt 

 die Stelle, wie vorsichtig man bei den Citaten des Clemens sein nmss: durch 

 die Beleuchtung, in die er den Spruch in dem ersten Citat gerückt hat, hat 

 er ihn so unkenntlich gemacht, dass bisher fast alle Kritiker auf Grund die- 

 ses Spruchs ein sehr ungünstiges Urtheil über das Hebräer- Evangelium ge- 

 wonnen haben und gewinnen mussten. Nimmt man aber an, dass dem Cle- 

 mens der Spruch auch in der ersten Fassung, die erbietet, schon überliefert 

 war — und das ist nicht unmöglich, denn das 6 saymäcac ist nicht der ein- 

 zige Unterschied der beiden Fassungen — -, so muss man folgern , dass es zur 

 Zeit des Clemens bereits zwei Übersetzungen des Hebräer -Evangeliums ge- 

 geben hat. Endlich 5. zeigt das Citat in seiner zweiten Form bei Clemens, 

 dass dieser Schriftsteller sogar Herrn vvorte, ohne sie kenntlich zu machen, 

 in seinen Text aufgenommen hat. Vielleicht verbergen sich also in seinem 

 grossen Werk noch andere Citate aus uralten .Schriften, ohne dass wir es 

 wissen ! 



