Harnack: Nicht -kanonische Worte Jesu. 191 



Die zweite Stelle ruht auf Jes. 40, 1 1 (tu bpaxioni a?toy cYNÄiei 



ÄPNAC KAI eN TU KOAnü) A-r-JOY BACTÄCei) UHfl Ps. 6, 9 (ÄnÖCTHTG AH' eWOY 



nÄNTec Ol ePTAiÖMeNoi Th)N anomian). Sie ist gewiss nicht eine nachträg- 

 liche steigernde Variation von Luc. 13, 26f. (so Zahn, a. a.O. I S. 937), 

 sondern beruht auf" selbständiger und, wie mir scheint, guter Überliefe- 

 rung. Die Anlehnung an die alttestamentlichen Stellen widerstreitet 

 dem nicht, und dass das »noieTN tAc eNTOAÄc moy« in den johanneischcn 

 und somit in einen späteren Gedankenkreis weist (Ropes S. 58), ist 

 nicht sicher. Johanneisch wäre »thpgTn täc eNTOAÄc« (c. 14, 15. 21; 

 15, 10). In welchem Zusammenhang der Sj^ruch gesagt ist, ist nicht 

 zu enträthseln; es braucht nicht der von Lucas c. 13 zu sein. 



12. 



Das Schwache wird durch das Starke gerettet werden. 



Dieser nur einmal bezeugte Spruch steht in der sogenannten Apo- 

 stolischen Kirchenordnung (c. 26) in einem sehr merkwürdigen Zu- 

 sammenhang (s. Texte und Untersuchungen Bd. 2 H. 5 , 1886, S. 28ft'.): 



"Oje HTHCGN Ö AIAÄCKAAOC TON APTON KAI TÖ HOTApION KAI HYAÖTHCeN AYTA 



A^rcüN ■ ToYTÖ ecTi tö cömä moy KAI TÖ aTma, oyk eneTPereN taytaic [seil, 

 den ihn begleitenden FrauenJ cycthnai hmTn [den Jüngern]. Mäp6a 

 eTneN ■ aia Mapiäm, oti gTagn aythn mgiaiücan. Maria eTneN" oyksti ereAACA. 



ÄAa' eMNHCeHN TUN AÖrUN TOY KYPIOY HMÜN KAI HrAAAlACA"' nPOGAGre TAP 



hmTn. oTe eAiAACKEN, OTI Tö ÄceeNÖc aia toy icxypoy ccjeHceTAi. 



Zum Text: Erst durch die syrische Handschrift von Malabar (jetzt 

 in Cambridge) haben wir den vollständigen Text dieses Stiiciies erhalten 

 (s. Nestle in der Theol. Litt. -Ztg. 1902, Nr. 1). Alle bisher bekannten 

 Zeugen — es waren nicht wenige — lassen nämlich die Worte nach »ere- 

 AACA« imd vor "npo^Aere- aus, der Syrer aber bietet: "Sondern ich erinnerte 

 mich der Worte unseres Herrn und freute mich; ihr wisst ja, (dass er uns 

 vorhergesagt hat).« Übersetzt mau diese Worte, wie ich gethan, in's Grie- 

 chische zurück , so bemerkt man , dass das Homöoteleuton (ereAACA — hfaa- 

 aiaca) den Ausfall verschuldet hat. Das »ihr wisst ja« ist eine Amplification, 

 wie sie in syrischen Übersetzungen häufig ist. 



Die apostolische Kirchenordnung ist wahrscheinlich in der ersten 

 Hälfte des 4. Jahrhunderts entstanden, aber sie ruht auf älteren 

 Schriften. Auch unser Stück ist das Fragment einer solchen und darf 

 seinem Kerne nach dem 2. Jahrhundert zugerechnet werden. Es 

 stammt aus der Zeit, da man (vergl. Tertullian, de baptismo) einen 

 Kampf gegen die Zulassung der Frauen zu kirchlichen Würden bez. 

 zu cultischen Functionen (abgesehen vom Wittwen- und Diakonissen- 



^ Siehe zu den letzten Worten die folgende textkritische Bemerkung. 



