Harnack: Die ursprüngliche Gestalt des Vater- Unsers. 201 



Diese aus dem textlcritischen Befund sich nahelegende Annahme 

 bestätigt sich aus inneren Erwägungen: zur Bitte um den heiligen 

 Geist passt weder die Bitte um die Heihgung des Namens recht, noch 

 die Bitte um das Kommen des Reichs. Sie passen weder ihrem In- 

 halte noch ihrer Form nach. Sie sind kurze gedrungene Gebetsseuf- 

 zer eschatologischer Färbung (s. Zahn in seinem Mattliäuscomm. 

 z. d. St.); die Bitte um den Geist aber bezieht sich auf die Gegen- 

 wart, und es ist ausdrücklich gesagt, was der Geist soll: er soll (die 

 Herzen) reinigen. Das liegt in einer ganz anderen Richtung als die 

 drei ersten Bitten bei Matthäus.^ 



Was das «hmön« in der 4. Bitte betriiTt, so scheint mir die Auto- 

 rität des Syrus Sinaiticus stark genug, um es ernstlich zu gefährden. 

 Auch hier scheint eine Gonformation mit Matthäus vorzuliegen (leider 

 fehlt der Matthäustext an dieser Stelle im Syr. Sinait.). Dazu kommt, 

 dass die Lesart des Marcion »A'pton coy« — gewiss eine Willkür — 

 sich leichter erklärt, wenn er ein absolutes »a'pton«, als wenn er 

 »APTON HMÜN« fand. 



5. 



Die beiden Formen des Vater-Unsers bei Matthäus und bei Lucas, 

 richtig wiederhergestellt, erweisen sich in ihrer ersten Hälfte als sehr 

 verschieden. Wie ist über ihre Ursprünglichkeit zu urth eilen? 



Lucas. Matthäus. 



TTÄTep- TTATep hmun ö gn toTc oypanoTc" 



eAeexco tö ation nNeYMÄ coy [e*' AriAcet^TCi) tö önomä coy' 



HMÄc] KAI KAGAPICÄTlü HMÄC CAeÄTCJ H BACIASiA COY' 



reNHeHTü) tö ecAHMÄ coy, uc in 



O'TPANü) KAI eni THC 

 TÖN ÄPTON [hMUN?] tön eniOYClON TÖN APTON HMUN TON CniOYClON AOC 



AIAOY HmTn tö KAe' HMEPAN ' HmTn CHIMGPON " 



KAI Ä*eC HmTn TÄC AMAPtIaC HMÜN, KAI A*eC HmTn TÄ 6<t>eiAHMATA HMÜN, 



KAI rÄP AYTOI Ä*l0MeN nANTI tüC KAI HMCTc Ä*H KAMEN ToTc 6<t>ei- 



Ö<t>eiA0NTI HmTn ■ ACTAIC HMCÜN ' 



KAI MH eiccNdrKHc HMÄC cic nci- KAI MH eiceNcrKHC HMÄC eic neiPAC- 



PACMÖN. MÖN, AAAA PYCAI HMÄC XnÖ TOY 



nONHPOY. 



' Hält man die Autorität des Marcion für zu schwach , um die Bitte um die Heili- 

 gung des Namens zu streichen, so mag man diese Bitte für den Lucastext neben der 

 Bitte um den heiligen Geist retten (in der Form XriAceHTU tö önoma coy e* hmäc); 

 aber man muss dann die Schwierigkeit in den Kauf nehmen, dass die Bitte um den 



