DiLTHEv: Antlii-opologie des 16. lukI 17. Jalirliuiidert.s (Fort-setzuiinl. H.51 



merklicher Vorstelliinoen in ihr geben muß. Denn die PerzejJtion , die wir apperzi- 

 pieren, muß selbst wiederum eine Menge von Perzeptionen in sich enthalten, deren 

 Grad von Deutliciikeit so klein ist, daß wir sie nicht apperzipieren können [Erdm. 



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Damit sind nun im wesentlichen die nietnphysisclien Grundbegriffe gegeben, inner- 

 halb deren sich jetzt das LEiBNizens Anthropologie eigentümliche Problem erliebt: wie 

 ist die Entwicklung des menschlichen Seelenlebens zu denkend' 



IL Der Fortschritt der Anthropologie in diesen Systemen. 



Der erste gemeinsMmc Fortschritt dieser Systematiker in der An- 

 thropologie bestand darin, daß der Begriff von Lebenskräften in den 

 organischen Körpern verworfen wurde. Auf dieser neuen Grundhige 

 mechanischer Gesetzlichkeit, die auch die Organismen umfaßt, ent- 

 stand jetzt erst eine klare Fassung des psychophysischen Problems. 

 Jede Anthropologie Avurde nun auf eine der möglichen psychophysischen 

 Hypothesen gegründet. Die verschiedenen Möglichkeiten, unter der 

 Voraussetzung der mechanischen Gesetzlichkeit in der physischen Welt 

 das Problem des Verliältnisses der Reihe physischer Vorgänge zu der 

 anderen Reihe der psychischen, die im Menschen verbunden sind, auf- 

 zulösen, wurden klar formuliert und zuerst an der Erklärbarkoit der 

 Erfahrungen von diesen verschiedenen Voraussetzungen aus erprobt. 

 Es entstand endlich Klarheit darüber, was einem solchen körperlichen 

 Apparat als seine Leistung zugeschrieben werden könne: die trübe 

 Mischung des Physischen und Psychischen in den Begrift'en von einer 

 vegetativen und animalischen Seele endigte: der direkte Übergang aus 

 dem Stoff zu Lebensgeistern, deren Leistungen auch aus den Be- 

 dingungen phj'sischen Geschehens nicht streng abgeleitet waren , ver- 

 schwand aus dem Seelenleben: der Boden für die moderne Anthro- 

 pologie war gereinigt. 



Der zweite Grundzug der Anthropologie dieser großen Systeme 

 entstand aus der Übertragung der Methoden und Grundbegrifle einer 

 mechanischen Konstruktion der Körperwelt auf das Gebiet des geistigen 

 Lebens. Descaktes machte den Übergang zu dieser neuen Anthro- 

 pologie dadurch, daß er die Lebensgeister in allen ihren Leistungen 

 der mechanischen Gesetzlichkeit unterwarf. Die vollständige Über- 

 tragung der mechanischen Gesetzlichkeit auf das geistige Leben voll- 

 zog sich dann er.st in Hobbes und Spinoza. Und Spinoza hat zuerst 

 vollständig und systematisch das Gebiet der Gemütsbewegungen und 

 Willensvorgänge als einen Zusammenhang nach Gesetzen zu begreifen 

 versucht. 



Doch dauerte immer noch, ents^irecliend der Struktur dieser Systeme, die Unter- 

 ordnung der Anthro])ologie unter die Metaphysik fort. Die Anthropologie war ab- 

 liängig von der metaphysischen Lösung des psychophysischen Problems. Sie w'ar 



