352 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom 11. Februar 1904. 



nisse wie folgt beantwortet werden: Wir haben hier Re.ste der ver- 

 loren geglaubten manichäi.schen Literatur vor uns. 



Heute mögen nur kurz die folgenden Beweise angeführt werden: 



1 . Der in einigen Hymnen vorkommende Refrain : yazd tnäri Mdni. 

 \mdri wohl = syr. Titel mdr{i) mein Herr.] 



2. Der oben zitierte Ausdruck pid ' i vazargii, »Vater der Groß- 

 herrlichkeit«, der als spezifisch manichäisch durch den Verfasser des 

 Fihrist' belegt ist: '*^>^\ y\ , Ä-^1 , ^liJl *!Vl . 



3. Die häufige Nennung der in der Mani- Religion eine bedeutende 

 Rolle spielenden Lokalitäten Khurdsdn' und Babylon'^ {Bdbil zamig). 



4. Die Beschaffenheit der Handschriften, die minutiöse Ausfüh- 

 rung und liebevolle Ausstattung derselben. Vgl. die yon Kessler, 

 Mani 1S99 p.366 mitgeteilte Stelle des al-Gähiz (gest. 859): »Ibrahim 

 as Sindi sagte einmal zu mir: »Ich wünschte die Zandiken [d. i. Ma- 

 nichäer] wären nicht so verpicht darauf, teures Geld auszugeben für 

 sauberes weißes Papier und für die Anwendung von glänzend schwar- 

 zer Tinte, und daß sie nicht so hohen Wert legten auf die Schön- 

 schrift usw.« Ibid. p. 371, über die »nach Mani-Art« geschriebenen 

 und verzierten Werke. Vgl. auch die Bemerkungen des hl. Augustin 

 über die manichäischen Bücher: Adv. Faustum Lib.XIII c.6 u. 18 (zitiert 

 bei Flügel a. a. 0. S. 385): Tarn multi et tam grandes et tam pretiosi 

 Codices vestri — incendite omnes illas membranas elegantesque tec- 

 turas decoris pellibus exquisitas etc. 



5. Die zu dem Fundbericht gut passenden Aussagen der chine- 

 sischen Historiker. Der Kürze halber will ich hier nur eine Be- 

 merkung Deverias* zitieren: 



»Somme toute, aucun texte chinois ne nous dit que, d"une ma- 

 niere generale, les Ouigours fussent manicheens; les auteurs chi- 

 nois noiis rapportent simiDlement qu'il y avait des Ouigours 

 manicheens, que des Mä,ni qui etaient sans doute d'origine 

 chaldeenne ou persane, avaient facilement acces aupres de leur 

 khakan, et qu'ils avaient la confiance de celui-ci au point de lui 

 servir habituellement de conseillers.« 



Auf diese wichtige Frage der manichäischen Literatur hoffe ich 

 in der Folgezeit zurückkommen zu können. 



' Vgl. Flügel, Mani 1862 S. 274. 



- Vgl. Flügel a. a. O. s. v. : .Zutluchtsort der Manichäer«. 



^ Ib. »alleiniger Sitz des Oberhauptes der Manichäer«. — Bekunis Chronolügie, 

 übersetzt von E. Sachau p. 121. 



•* Devkria. Musidnians et manicheens chinois. im Journal asiatique 1897 j). 475. 



Ausgegeben am 18. Februar. 



