Sachau: Das Berliner Fragment des Mv'isa Ibn "Ukba. 44/ 



Müsä und Ibn Ishäk gehörten beide nicht zu den vornehmen 

 Oeschlechtern der Gründer und Patriarchen des Islams; beide waren 

 Freigelassene, verdankten aber vornehmen Geschlechtern den Ursprung 

 ihrer Freiheit. Ich nehme an, dass es sein Grossvater Abü-Ajjäs 

 war, der zuerst die Freiheit erlangte und zwar von der Gemahlin 

 Alzubair's, 'ümm Chälid Bint Chälid; es ist wahrscheinlich, dass seine 

 Nachkommen Beziehungen der Pietät gegen das historische Geschlecht 

 Alzubair's bewahrt haben, wie es Thatsache ist, dass sein Enkel Müsä 

 in persönlichem Verkehr mit'Urwa, dem Sohne Alzubair's, gestanden 

 hat und ihm den Kerntheil seines historischen Wissens verdankt. 

 Alzubair war ein Vetter Muhammed's, einer der ersten Muslime, und 

 sein Sohn Abdallah beherrschte als in Mekka residirender Chalife die 

 eine Hälfte des islamischen Reiches in Opposition gegen den Omajja- 

 dischen Chalifen in Damascus. 



Müsä hatte keinen Antheil an der Politik seiner Zeit, lebte viel- 

 mehr zusammen mit seinen Brüdern Muhammed und Ibrahim das 

 ruhige Leben eines Forschers und Lehrers in Medina, ertheilte Rechts- 

 gutachten und konnte täglich zwischen den kanonischen Gebeten in 

 der Moschee gesehen werden, wie er einen Kreis von Jüngern um 

 sich versammelte und ihnen über alle Fragen des Rechts, der Theo- 

 logie und der Geschichte des Islams Vorträge hielt. Er ist auch in 

 Medina gestorben und hat nicht durch Reisen sein Wissen und Werk 

 in anderen Ländern verbreitet wie nach ihm Ibn Ishäk. Die arabi- 

 schen Kritiker schätzen sein Wei'k ausserordentlich hoch, erklären es 

 für das correcteste von allen und beui'theilen demgegenüber die be- 

 kannten Werke von Ibn Ishäk und Alwäkidi , denen die heutige Wissen- 

 schaft ihre Kenntniss von der Urgeschichte des Islams entnimmt, recht 

 abfällig. Wir sind zur Zeit noch nicht in der Lage, diese Urtheile im 

 Einzelnen nachprüfen zu können, dürfen aber mit Sicherheit annehmen, 

 dass Müsä in den ältesten Gelehrtenkreisen von Küfa und Bagdad, 

 wohin sein Werk frühzeitig verbreitet worden sein muss, das grösste 

 Ansehen genass. Alwäkidi, Ibn Sa'd, Albelädhori und Tabari citiren 

 ihn, Ibn Ishäk dagegen verschweigt ihn. 



Müsä steht dem Anfange der arabischen Geschichtsschreibung und 

 aller arabischen Litteratur sehr nahe. Soweit ich zur Zeit sehe, hat 

 er noch drei Vorgänger gehabt, welche ebenfalls als Verfasser von 

 Maghäzi- Büchern genannt werden, den Freigelassenen Sa'd Ibn Surahbil, 

 der 123, 18 Jahre vor Müsä, gestorben ist; ferner 'Urwa Ibn Alzubair 

 und Abän, den Sohn des Chalifen Othman. Jener starb 94, dieser 

 später, wahrscheinlich 105, muss aber dennoch der ältere von beiden 

 gewesen sein , da bei der Anmusterung zur Kameelschlacht im Novem- 

 ber 656 'Urwa als noch zu jung abgewiesen, während Abän als Com- 



