Sachau: Das Berliner FiagiMent des Mus.ä Ibii "Uklia. 45B 



Als aber dann (8 Jahre später) Muhammeil Mekka erobert hatte 

 nnd auch mit den Leuten von Hunain fertig war, zog ich aus. um 

 ihn zu treffen, ausgerüstet mit dem Zettel, den er mir hatte schreiben 

 lassen. Auf dem Wege zu ihm gerieth ich mitten unter eine Kriegs- 

 schaar der Medinenser, und die fingen an mit ihren Lanzen nach mir 

 zu stossen und zu rufen: »Wehr dich«. Ich drang aber hindurch 

 bis in die Nähe des Boten Gottes, der auf einem Kamele sass, in- 

 dem ich den Eindruck hatte, als ob sein im Steigbügel ruhender 

 Unterschenkel so weiss war wie das Mark in der Spitze der Dattel- 

 palme.' Ich hielt nun den Zettel mit der Hand in die Höhe und 

 sprach: »0 Bote Gottes, das ist der Zettel von dir.« Da sprach er: 

 »(Du kommst) an einem Tage, wo Treue und pietätvolles Gedenken 

 herrschen soll.^ Tritt nahe heran.« Darauf nahm ich den Islam an 

 und erwähnte dann etwas, um ihn danach zu fragen.« Ibn Sihäb 

 erzählt: Er fragte ihn nur nach verirrten Thieren und nach etwas, 

 was er für dieselben gethan hatte.« Ich sagte weiter nichts als dies: 

 »0 Bote Gottes, vei-irrtes Vieh kommt zu meinen Cisternen, nachdem 

 ich sie für meine Kamele mit Wasser gefüllt habe. Ist es ein ver- 

 dienstliches Werk für mich, wenn ich sie tränke?« Da sprach der 

 Bote Gottes: »Ja wohl, an jeder gluthheissen Leber ist ein Gottes- 

 lohn« (zu verdienen). So erzählte er (Suräka Ibn Gusum). Dann 

 ging ich von dannen und trieb darauf dem Boten Gottes (etliches 

 Vieh) als meinen Beitrag zur Gemeindesteuer zu.« 



Diese Überlieferung findet sich fast ganz ebenso bei Ibn Ishäk 

 331.332; Wäkidi (Wellhausen, Muhammed in Medina, S. 374) und 

 Buchäri ed. Keehl III, 39.41; in zwei verschiedenen Fassungen bei 

 Ibn Arathir, Usd-alghäba II, 265. Zur Erklärung des Wortes jf j 

 j>.\ \^^ jS^ auch überliefert in der Form j>-\ '■'j\o- ->-> J) j, vergl. Ibn 

 Arathir's Nihäja I, 215. 



IV. 



»Ibn Sihäb behauptet, 'Urwa Ibn Alzubair habe erzählt, dass Al- 

 zubair dem Boten Gottes begegnet sei, wie er (Alzubair) mit einer 

 Karawane von Muslims, welche in Syrien Handel trieben und nach 

 Mekka zurückkehrten, auf der Reise war. Diese machten nun ein 

 Tauschgeschäft mit ihm, und bei der Gelegenheit bekleidete Alzu- 

 bair den Boten Gottes und Abu Bekr mit weissen Gewändern.« 



' Vergl. Wellhausen , Muhammed iu Medina, S. 374, Anin.i. 

 ^ Derselbe Ausdruck von Muhammed hei anderer Gelegenheit gebraucht, s. Ibn 

 Ishäk S. 821, 21. 



