454 Sitzung der phil.-hist. Classe v. 25. Febr. 1904. — Mittheil. v. 10. Dec. 1903. 



Dieselbe Tradition bei Bucliäri ed. Kkehl III, 40. Nach Ihn Sad 

 ULI, 153,19 war es nicht Alzubair, sondern Talha Ibn 'Ubaidalläh, 

 der aus Syrien kommend Muhammed unterwegs auf der Flucht von 

 Mekka nach Medina traf und ihn wie Abu Bekr mit syrischen Ge- 

 wändern bekleidete. Talha zog weiter nach Mekka, kehrte aber auch 

 seinerseits bald seiner Heimat den Rücken und nahm die Familie 

 Abu Bekr's, w^elche nach dessen und Muhammed's Flucht noch in 

 Mekka zurückgeblieben war, mit sich nach Medina (s. Ibn Sad a. a. 0., 

 Zeile 23, 24). 



V. 



Aus dem dritten Theil. 



«Näfi' von Abdallah Ibn Omar: Einige von den Genossen des 

 Boten Gottes si^rachen zu ihm: »Rufest du Todte an?« worauf er 

 erwiderte: »Jawohl, denn ihr hört meine Worte nicht besser als 

 sie« (die Todten hören ebenso gut wie ihr).« 



Diese Unterredung soll nach der Schlacht bei Bedr stattgefunden 

 haben. Die Überlieferung findet sich ebenso bei Buchäri ed. Keehl HI, 

 70, 17.18; vergl. auch daselbst S. 58, 12 — 16. 



VI. 



Aus dem vierten Theil. 



«Ibn Sihäb von Anas Ibn Mälik: Einige Ansär baten den Boten 

 Gottes um eine Erlaubniss, indem sie sprachen: »Gieb uns die Er- 

 laubniss, o Bote Gottes, und wir wollen unserem Schwester söhn 

 Abbäs sein Lösegeld erlassen.« Er aber sprach: »Nein, bei Gott nicht. 

 Lasst keinen Dirhem fahren.« 



Dieselbe Tradition bei Buchäri III, 69, 1.2. Mit Abbäs ist der 

 bekannte Onkel Muhammed's gemeint. Über seine Gefangennahme 

 bei Bedr s. Sprenger, Leben und Lehre des Muhammed III, 131, 

 Anm. I ; Tabari I, 1341; Ibn Kutaiba, Ma'ärif S. 77. Über den Aus- 

 druck ^1 ij) s. eine andere Tradition bei Buchäri 11, 388, 18 ff". 

 Von einer eigentlichen oder Blutsverwandtschaft zwischen Abbäs und 

 den Medinensern ist mir nichts bekannt, denn seine Mutter war Nu- 

 taila vom Stamme Namir Ibn Käsit, also keine Medinenserin (s. Ibn 

 Kutaiba, Maärif S. 57, 6). 



VII. 



Aus dem fünften Theil. 

 »Ibn Sihäb pflegte diese Geschichte so zu erzählen: Abderrahman 

 Ibn Abdallah Ibn Ka'b Pin Mälik Alsulami und verschiedene Gelehrte 



