Sachau: Das Berliner Fragment des Müsä Ibn 'Ukba. 4b;> 



Die anderweitigen Nachrichten, welche auf Autorität des Müsä 

 Ibn'Ukba bei den ältesten Historikern, Alwäkidi, Ibn Sa'd, Albelädliori, 

 Tabari, überliefert werden, lassen erkennen, dass er wohl mit einer 

 gewissen Vorliebe solche Nachrichten in sein Werk aufgenommen hat, 

 die in letzter Instanz auf seinen Grossvater Abu Habiba, einen Frei- 

 gelassenen des Gemahls der Patronin seines Geschlechts, des Alzubair 

 zurückgingen. Müsä's Mutter war eine Tochter des Abu Habiba (Ibn 

 Sa'd V ed. Zetteksteen S. 221). Solche Nachrichten finden sich bei 

 Alwäkidi, s. Wellhausen, Muhammed in Medina S. 344, 7, und Tabari 

 I. Aa. 2981. 2998. 3073; II. n. 1231; III. IV. 2306. 2324. 2378. 



Aus denselben Historikern lernen wir, dass Müsä seine historischen 

 Studien nicht auf das Leben Muhammeds beschränkt, vielmehr auf 

 die folgenden Ereignisse bis gegen das Ende des ersten Jahrhunderts 

 der Flucht ausgedehnt hat. Das jüngste mir zur Zeit bekannte Er- 

 eigniss, welches von Müsä berichtet wird, findet sich bei Tabari H. n. 

 1231, eine Unterredung zwischen Abu Habiba und dem omajjadischen 

 Statthalter in Meldca während der Regierung des Chalifen Alwalid Ibn 

 Abdelmelik (85 — 96). Aus Ibn Sa'd ersieht man, dass in dem Werke 

 von Müsä Tabellen vorhanden gewesen sein müssen, Verzeichnisse 

 von allen denjenigen Personen, welche z. B. an der Auswanderung 

 nach Abessinien und später an den Schlachten bei Bedr und 'Uhud 

 Theil genommen hatten. Ibn Sad citirt mehrfach Einzelangaben aus 

 diesen Verzeichnissen zum Vergleich mit den Angaben von Ibn Ishäk, 

 Abu Ma'sar und Alwäkidi. 



