622 Gesammtsitziing vom 7. April 1904. 



des Volkes. Ob die drei hier genannten damals die einzigen waren, 

 oder die Phylen nur in einem Turnus berücksichtigt wurden, muß 

 dahingestellt bleiben. Alle drei kennen wir aus den milesischen 

 Kolonien, z. B.,Kyzikos, allerdings mit mehreren anderen.^ Jedenfalls 

 hat Milet nicht die vier vorkleisthenischen Athens gehabt. Die Form 

 "OnAHeec ist mir neu und sehr befremdlich. Die BupeTc" hat der 

 Kopist verlesen (6 zu B); die alten Phylen bestanden zu seiner Zeit 

 nicht mehr. — Z. 5 öpriA bezeichnet noch einfach lepA AP(i)MeNA ohne 

 den Nebensinn des geheimen oder des orgiastischen; so wenden Aischy- 

 los (Sieben 180) und Sophokles (Ant. 1013, Trach. 765) das Wort 

 noch an, nicht mehr Euripides und Aristophanes. — Wer die Auf- 

 zeichnung besorgt hat, bleibt ungesagt; das Kollegium hat offenbar 

 noch keinen Protokollführer. Die Aufstellung geschieht in dem Heilig- 

 tum, offenbar dem des Apollon, in dem die Abschrift gefunden i.^t. 

 Das ist aber nicht das eigene Lokal der Sänger, die keineswegs bloß 

 für den ApoUonkult da sind. Ihr eigenes Lokal wird oft daneben er- 

 wähnt, immer so, als hieße es woAnoc oder MOAnoN, denn es steht 

 ec MOAnoN 20, eMMOAnui 12, 17, 43. Ein solches Wort ist sprachlich 

 kaum zulässig, und so vermute ich, daß überall der Genetiv MOAnüN 

 gestanden hat, den der Kopist nicht verstand. Das ist um so glaub- 

 licher, als er Z. 45 Anö MOAnöN , obwohl er das öfter richtig geschrieben 

 hatte, zu AnowoAnui verdorben hat. Aufgezeichnet sind keineswegs 

 alle Handlungen der Sänger, sondern nur wenige, die sich nämlich 

 auf den Dienst des Apollon beziehen, also mit diesem Heiligtume zu- 

 sammenhängen. Aber allerdings geht die Konstitution der Genossen- 

 schaft im ApoUonheiligtum vor sich. Das ergeben die nächsten Ab- 

 schnitte. 



6 '"GbAOMAIoICI ■ THI OTAUlAnOAeiKAI TA lePA H CnAATXNA CneiCOCI «OAntON 



AICYMNHTHC" Ö AE AtCYMNHTHC KAI nPOCGTAIPOC nPOCAlPETAI , ÖTAN o\ 



KPHTHPec nÄNTec cneceecüci kai nAiUNiccociN. 



Am Feste des Siebenten^ am achten der Obmann 



der Sänge?-; der Obmann icählt sich auch Beigenossen^ wenn alle Misch- 

 kritge gespendet sind und sie den Päan gesungen haben. 



Die ''GbaomaTa werden den Apollon angehen, als sein Geburtsfest; 

 ich kenne sie sonst nicht. Bezeichnend für das Statut ist, daß es an 



' SzANTO, Die griechischen Phylen 55 ft". 



- Ihr Eponyin Boros erscheint in einer Nelidengenealogie bei Pherekydes (.Schol. 

 Plat. Synip. 208'^, Pausan. II 18), und, was sehr wichtig ist, als Führer einer der 

 fünf crixec, in die das niyrmidonische Heer zerfällt, in der ordre de bataille, die 

 in die alte Patroklie eingelegt ist (FT 177). Die Phyle ist später nocii ein inilitäiischer 

 Begriff, und das Heer pflegt eher eine Ordniinj; und Gliederung zu erfiihren als die 

 Gemeinde. 



