fi'2() Gesauimtsitzung vom 7. A|)iil 1904. 



Gesehirr und Handwerkszeug zu stellen haben, und nur ein Stück vom 

 Opferfleisch bekommen. Der Name ist gentilizisch, und den Eponymos 

 ■würden Avir näher kennen , wenn die Hesychglosse iiiclit verstümmelt 

 wäre, von der wir luu' noch lesen önithc hpuc onoma' kai tcuc gTh an.' 

 Aber in der Genossenschaft der woAnoi stehen die önitäaai nicht als 

 ein Geschlecht, neben dem ein anderes mit besserem Rechte stünde, 

 denn es erscheinen nur Funktionäre, cTe<t>ANHct>öpoi, aicymnhthc, lepeuc, 

 und der abtretende Ai.symnet rangiert als önitäahc. So kommt man 

 zu der Annahme, daß das Gros der grade nicht amtierenden Sänger 

 den Namen önitäaai führt. Dann muß entweder die Gilde ursprünglich 

 aus dem Geschlechte der Onitaden bestanden haben , etwa wie das 

 Geschleclit der Euneiden in Athen Musik und Tanz bei gewissen Kult- 

 handlungen leistete, und später der Name auf die beschränkt sein, die 

 zu den eigentlichen Funktionen der woAnoi nicht herangezogen wurden, 

 was kaum wahrscheinlicli ist; oder die Ableitung ist so wenig genti- 

 lizisch wie xpeuKoniAAi oder cnoYAAPxiAAi , und dafür der Esel bezeichnend 

 für die Pflichten derer, die genug zu schleppen hatten, zumal auf der 

 langen Prozession, die gleich beschrieben wird. In dem Namen önithc 

 ist der Stamm gewiß ebenso fühlbar gewesen wie in dem Stein önithc 

 und der Pflanze önTtic, und die öngätai, die Kleisthenes A'on Sikyon 

 als Phylennamea erfunden haben soll (Herod. 5, 68) sind eine Parallele. 



OTAN CTe*ANH*ÖPOI tuCIN £C 



AIayma h nÖAic AiAoT ckatönbhn tpia icphiia tcacia' toytun en 6hay, cn 

 20 A£ eNOPxec ec MOAnÖN h nÖAic aiaoT TAPrHAioiciN icpön TCAeiON kai MCTAre'^i 



TNIOICIN lePÖN TGAeiON ■ '"GBAOMAiolCIN AG AYO TCACIA KAI XON TOM HAAAiÖN ö'p 

 THC CKACTHC TOYTOICI ToTc tePOTciN Ö BACIACYC HAPicTATAI, AArxÄNCI AG 

 O'r'AeN nAHON TWN AAAWN MOAnCJN. 



Wemi die Kranzträger nach Bidyma geheUj gibt die Stadt als Heka- 

 toiuhe drei vollkommene Opfertiere , von diesen eins weiblich^ eins unkastriert ; 

 im Heiligtum der Sänger gibt die Stadt an den Targelien ein vollkommenes 

 OpfertieTj und an den Metageitnien ein vollständiges Opfertier, und an dem 

 Feste des Siebenten zwei vollkommene j und einen Chus von dem alten Mafoe 

 an jedem Feste. Bei diesen Kulthandlungen assistiert der König, bekommt 

 aber nicht mehr als die Sänger. 



Der Kopist hat nicht nur wie immer ec moarön für ec MOAnuN 

 geschrieben, sondern zweimal igpon für lepHioN. Bemerkenswert ist, 

 daß er MeTArci-TNioicm abteilt: ganz richtig, denn es kann zwar kein 

 Wort mit tn beginnen, aber wohl eine Silbe, macht es doch nicht 



' Unsere Namenlexika führen einen angeblichen Heraklessohn Onites; das ist 

 falsche Lesart für '^Oaithc. Ich habe die Sache für ein neues Bruchstück des hesio- 

 disclien Katalogs untersucht, in dem er ergänzt werden muß. Hoffentlich kann es 

 bald herausgegeben werden. 



