VON WiLAMowirz-^IocLi.ENUoRFr: Siitzuiigen einer milesischeii Säiigergildc. (53i} 



Die Atliener sagen gaathr: beim Opfer gebraucht, z.B. Aristophanes 

 Ach. 246. Die Grammatiker (z.B. Suidas; bei Photius ausgefjiUen) 

 sagen , der Name käme daher, daß der Teig breit gestrichen würde, 

 eAAYNeiAi; das wäre hübsch, ist aber kaum denkbar, da beide Ab- 

 leitungen aktivisch verstanden werden müssen; es muß etwas sein, das 

 eAAYNei. — THi Ae ^Gkathi xtopic kann nicht wohl anders aufgefaßt werden 

 als in der Ilias 467 NHec a' gk Ahmnoio nAPecTACAN oTnon Ä'roYCAi hoaaai, 



TAC nPOEHKEN ■'IhCONIAHC 'GyNHOC, XUPIC a' 'ATPeiAHIc' "ArAWeMNONI KAI Me- 



NGAÄcji AWKGN ^Ihconiahc XreweN MeeY. Wenn ein Gegensatz zwischen den 

 beiden Göttern beabsiclitigt wäre, so würde im ersten Gliede men nicht 

 fehlen. — Das Hekateoi:)fer beweist, daß die ganzen Pllichten und 

 Rechte der Onitaden für die Prozession nach Didyma gelten; sie konn- 

 ten hier ja auch nur für einen speziellen Fall Platz finden; aber wir 

 können daraus das Generelle entnelimen. 



riNeTAI ONITÄAHICIN AOÖ MOAnÜN ÖC<t>YeC nÄCAl eKTÖC UN o\ 

 CTe*ANH*ÖPO: tcXOCIN, AEPMATA HANTA, eYAAHMATA TPIA AH ' lEPHO eKÄCTO , eV- 



UN TA nepiriNÖMeNA, oTnon tön eN tüi kphthpi nepirmÖMeNON, newnÄc thc h- 



40 MGPHC. 



Es icird den Esellnym ron den Sängern^ alle Hüften mit Ausnahme 

 von dem . was die Kratiztrüe/er erlialten^ alle Häute ^ drei Fladen von jedem 

 Opfertier, von dem Bducherwerk tcas übrig bleibt^ den Wein, der im 

 D/Iischkruge übrig bleitit. ein Fünftel auf den Tag. 



Wieder ist in den vSatz, der die Gegenleistungen der Gilde für 

 die Dienste der Onitaden enthält, ein Nachtrag eingefügt, der sich 

 durch die Störung der Konstruktion verrät, oTnon tön . . . nepiriNoweNON. 

 ^'ermutlieh gehört zu den Weinresten der Rest des Räucherwerkes; 

 man kann es den Worten nur nicht ansehen, ob sie Akkusative oder 

 Nominative sind. Solche Reste zu nehmen erscheint uns nur für das 

 Gesinde schicklich, und wir würden es kaum unter seinen Ansprüchen 

 aufzählen; hier steht es neben den Häuten, die oft unter den S2)orteln 

 der Pi'iester stehen und wirklich eine beträchtliche Einnahme bilden. 

 Vom Opfertleisch kommt auf die Onitaden genau so viel wie auf die 

 Kranzträger; da diese bevorzugt werden mußten, waren ihrer ohne 

 Zweifel viel weniger. Die Verteilung der andern drei Fünftel läßt 

 sicli nicht erschließen; wir haben eben nur ein Exzerpt des Statuts. 

 eYooN kann an sich sowohl von sya 31 wie von syaI 44 kommen; 

 aber nur das erste gibt Sinn. — sktöc mit dem Genetiv im Sinne 

 von HAHN ist dem guten litterarischen Griechisch ganz fremd, zumal 

 dem Attischen; auch hier antizipiert das Ionische die koinh, vgl. 

 DiTTENBERGERs ludcx S. 294. — Eine Überraschung bietet das neue 

 Wort syaahmata: aber ich hoffe, eine Aufklärung. Zuerst dachte ich 

 an einen Schreibfehler, denn gemeint sind gyahmata, wie niemand 



SitzuiiKsbericlite 1904. .'il 



