\iiN \ViLAM()\viiz-MoELi.F.>-Düi!Fr: Satzungen einer milesischen Sängergilde. 631) 



Hell älteren Aufzeichnungen beruht. Das ist ungleich Avichtiger als 

 die einzelnen interessanten Tatsachen, die wir dem Texte entnehmen, 

 oder auch der Einblick in das Kollegium der MOAnoi. Gewiß lallt auch 

 dadurch auf mancherlei Licht, und der erste Herausgeber \\ird wohl 

 nur einen kleinen Teil davon bemerken. Der Vater des Tyrannen 

 Aristagores heißt Molpagores , ist also davon benannt, daß ein Vor- 

 fahr von ihm im Kreise der MOAnoi das Wort zu führen wußte: Namen 

 gleicher Herkunft kommen auch sonst in lonien vor und bezeugen die 

 Verbreitung solcher Kollegien, die bereits nicht mehr gentilizische Ver- 

 bände sind wie die Euneiden in Athen. Das Ritual des Kultus, die 

 Dedikation der rYAAoi, die Verbindung des ApoUon Delphinios in Milet, 

 der am Hafen Avohnt, mit dem Didymeus, der die vorhellenische Orakel- 

 stätte auf dem Berge innehat, das ist wichtig und wird hofi'entlich 

 durcli weitere Urkunden aus dem Delphinion ergänzt werden. Aber 

 das sprachliche Resultat ist doch das Wichtigste. Denn ist dies auch 

 nur eine Kopie, sie ist doch ungleich verläßlicher als alle litterarische 

 Überlieferung der altionischen Prosa. Sie stimmt nun durchaus zu 

 dem. was im Gegensätze zu der Herodotüberlieferung aus den In- 

 schriften und der Überlieferung und Metrik der ionischen Dichter, 

 namentlich des Anakreon, ersclilossen war. Die Schrift ist ganz kon- 

 sequent und zeugt für litterarische Durchbildung. Natürlich wird das 

 Hiat liindei-nde Ny vor Vokalen und oft auch Konsonanten gesetzt. 

 Die Kontraktion geht sehr weit und wird in der Schrift berücksich- 

 tigt, e und e verschmelzen immer, und wenn ein Vokal vorhergeht, 

 auch e und o. Es heißt zwar hya^con, aber evüN, noiüci. Selbst in 

 dem alten einfachen Worte schreibt man wie in Athen uiaöc. Der 

 echte Dijjhthong oy ist streng von dem unechten o gesondert. Die 

 Psilosis regiert, KATÖnep, Xn' lePHio; wem es Spaß macht, mit den pro- 

 sodischen Zeichen zu spielen, mag den Asper verbannen. Die langen 

 Dative der beiden ersten Deklinationen sind fest, aber vor Vokal wird 

 das schließende i elidiert und nicht geschrieben, und da tritt für das 

 sonst geltende -hici in dem zweisilbigen Worte nym*aic' (eTreN) die Endung 

 ein. die wir entsprechend im späten Epos finden. Von dem i-Stamm ist 

 der Dativ schon aymamgi , wie in den dirae Teiorum. Laut- und Formen- 

 lehre machen gar keine Schwierigkeit; die Syntax ist wohl altertüm- 

 lich, aber doch gelenkig genug, und in der Verständlichkeit verrät sich 

 eine lange Übung, deutlicher noch in der Bewahrung des Petrefakts 

 eAAe. Der Kontrast zu dem Stammeln in den Urkunden des Mutter- 

 landes, auch wenn sie viel jünger sind, ist frappant. Erst die attische 

 Demokratie, die Erbin loniens, geht weiter. Wir sind eben in der 

 Heimat der griechischen Prosa. Da wir von der milesischen Litteratur 

 so Avenig übrig haben und die ausgleichende Macht des attischen Reiches 



