Kekule von Stradonitz: Über den Apoll des Kanachos. 



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das Relief als die linke Eekplatte eines längeren Frieses, oder daß es 

 als vorspringender Teil innerlialb eines solchen Frieses aufzufassen sei. 

 Eine Entscheidung ist vorderhand noch nicht zu geben. 



Nach den Mitteilungen, die ich Hrn. Wiegand verdanke, gehört 

 die Reliefplatte zu einer größeren, schon früher zutage gekommenen 

 Reihe dekorativer Reliefs. »Sie stammen vom zweiten, spätrömischen 

 Bühnengebäude, das bedeutend jünger sein muß als das erste römische 

 trajanisch-hadrianisehe Bühnengebäude, aus dessen wiederverwende- 

 ten Resten das zweite, spätrömische größtenteils errichtet war. Die 

 meisten dieser Reliefs stellen Eroten auf der Jagd nach wilden Tieren 

 dar, einige aber auch Gottheiten, z. B. den ruhenden Apoll mit dem 

 Lorbeerbaum und dem Omphalos.« 



Zu der letzten Kategorie mit Götterdarstellungen gehört unser 

 Relief, auf dem wir in der Mitte Apoll , in der Vorderansicht , mit dem 

 Hirsch auf der reclitcn, den Bogen in der linken Hand, neben ihm einen 

 unregelmäßig geformten rundlichen Altar mit brennender Flamme, zu 

 beiden Seiten die symmetrisch bewegten Jünglinge mit Fackeln sehen. 



Über die Bronzestatue des Apoll von Kanachos, die in Didyma 

 aufgestellt war, berichtet Plinius, offenbar nach Mucianus', wie folgt: 

 [fecit] Canachus ApolUnem nudum qui Phüesius cognominatur in Bidymaeo 

 Aeginetica aeris tem'peratura^ cervumque una ita vestigiis suspendltj, ut linwm 

 supter pedes traJiatur^ alterno rnorsu calce digitisque retinentihus solum^ ita 

 vertebrato dente utrisque in partihus ut a repulsu per vices resiliat. Tansanias 

 nennt die Statue dreimal. I, i6 führt er die Statue des Seleukos vor 

 der Stoa poikile an, erzählt aus diesem Anlaß allerlei von Seleukos 

 und sagt dabei: CeAevKON Ae bacia^con gn toTc maaicta neieoMAi kai äaauc 

 reN^ceAi aikaion kai npöc tö eeToN evceBH. toyto mgn tAp C^AevKÖc ecxm 



' Kalkmann, Plinius S. 141. 



