Kekule von Stradonmtz: Über den Apoll des Kanaclios. 791 



d"arclH''ologie numisinatique IV, 1901, S. 107 ff. zu Tafel 11) darum 

 bemüht, ohne die Sache zur Evidenz zubringen. Die Worte, wiesle 

 bei Plinius stellen, sind nicht zu verstehen, wenigstens bis jetzt nicht 

 verstanden, da der Ausdruck caLc nur auf" den Tierhuf' oder die Ferse 

 des Menschen, die r^/^/ aber nur auf die Menschenhand passen. Ver- 

 mutlich deslialb erklärt Furtwängler (Die antiken Gemmen II, S. 190) 

 für sicher', daß in Plinius' Beschreibung das Reh als auf dem Boden auf- 

 stehend gedacht sei. So ist die Darstellung auf mehreren geschnittenen 

 Steinen (Furtwängler a. a. 0. zu Tafel 40, i. 2), und diese hatte schon 

 Welcker"^ für die Statue des Kanaclios benutzt. Da das Relief mit 

 den Münzbildern in der Stelle des Hirsches übereinstimmt, so wird 

 man sich dabei beruhigen müssen. Denn die Auskunft, die Stelle, 

 die der Hirsch ursprünglich einnalim, sei nach der durch Seleukos 

 erfolgten Rückgabe der Statue verändert worden, ist nicht glaublicli. 

 Es gab außer der Statue des Kanaclios noch genug altertümliche Statuen 

 und Darstellungen des Apoll mit dem Hirsch ; Mucianus sah die S[)ielerei 

 noch an Ort und Stelle, und es ist doch nicht anzunehmen, daß diese, 

 wenn sie ursprünglich den am Boden stehenden Hirsch bewegte, nachher 

 an dem auf der Hand stehenden wiederholt worden sei. Die ganze Nach- 

 richt für apokryph zu erklären scheint mir nicht möglich und aucli 

 kein Anlaß vorzuliegen. Schon 0. Müller schloß auf »eine nähere 

 Verbindung der mechanischen und höheren Kunst in jenem Zeitalter, 

 als später der Fall war«. GeAviß entsju'icht dergleichen der frühen 



^ Seine Worte sind: ■■ . . . Cecil SsurH liat ... in den Proceedings of the Soc. 

 of Antiquaries 2. ser. XI, 1887, S. 251 ff. einen Clialcedon des Hrn. Sieveki.ng in 

 London j)ul)li/.iert .... der wahrscheinlich von einem Skarabäoid abgesägt ist und 

 ältei'e gi-iechische Arbeit scheint; hier ist dieselbe Statue freier wiedergegeben ... 

 Cecil Simth vermutet, daß die hier zugi'unde liegende Statue die des Apollon 

 Pliilesios des Kanaclios in seiner ursprünglichen Gestalt war; sicher ist, daß in 

 Plinius" Beschreibung 34, 75 das Reh als auf dem Boden aufstehend gedacht ist; den 

 Widersjiruch, in dem dieses Zeugnis mit den Münzen Milets steht, wo das Reh auf 

 der Hand des Gottes ruht, sucht Cecil Smith durch die Annahme einer nach der 

 Rückerstattung durch Seleukos erfolgten Restauration der Statue zu erklären. Unsere 

 griechisch-römischen Gemmen müßten dann auf ältere Nachbildungen der ursprüng- 

 lichen Komposition zurückgehen.» Ein geschnittener Stein mit Apoll, der auf der 

 Linken den stehenden Hirsch, in der Rechten den Bogen hält: bei FuRrwÄNCLER 

 Tafel 44, 57 dazu, außer S. 190, 216. — Otfried Müller hatte angenommen, daß 

 die mechanische Spielerei von dem Hirsch auf der Hand des Gottes zu sondern sei, 

 offenbar deshalb der Änderung corvumque statt cervumque den Vorzug gegeben und 

 bei Plinius übersetzt: «... und setzte einen Raben daneben auf die Weise, daß ein 

 Faden unter dessen Füßen durchgezogen wurde, an welchem die Klauen des Vogels 

 wechselnd hafteten und sich anklammerten, indem die Zehen an beiden Füßen so 

 gegliedert waren, daß sie bei der Berührung eine um die andere zurücksprangen.« 



^ Zu Müllers Handbuch S. 66 mit der Bemerkung: «... so wird zugleich 

 die Art des Automats und das Motiv, es anzubringen, was auch später geschehen 

 sein kann, klar.« 



