Kekii.e \un SiRADONMiz: über den Apoll d(;,s Kanachos. 801 



zunächst vermuten, daß, wie die Asche des olympischen Altars mit 

 Alpheioswasser. so die des milesischen mit dem Blut der Opfertiere 

 vermischt und dadurch gefestigt worden sei. Aher das steht nicht 

 da. Vielmehr besagt der Wortlaut, daß nach der Behauptung der 

 Milesier der Altar von Herakles und zwar nur aus dem Blut der Opfer- 

 tiere hergestellt worden sei, was wohl auf ein sehr massenhaftes Opfer 

 hindeuten soll, und Pausanias fügt die höhnische Bemerkung zu, später 

 sei keine besondere VergTößerung durch Opferblut hinzugekommen. 

 Wie groß oder klein er gewesen sein mag: man kann nicht wold an- 

 nehmen, daß das Opferblut allein ausgereicht habe, sondern es wird 

 von Anfang an das Opferblut mit Asche oder Erde vermischt worden sein. 



Die beiden Fackelträger werden Statuen, vermutlich aus helle- 

 nistischer Zeit, wiedergeben sollen. Sie sind gedacht als Fackelläufer, 

 die ihre Fackeln an dem Feuer auf dem Altar, oder mit ihren Fackeln 

 das Feuer auf diesem anzünden. Es muß also wohl die Lampadedromie 

 ein Bestandteil der Didymeia gewesen sein, ohne daß ich dies Aveiter 

 zu belegen weiß. Auf den Münzbildern sind die Fackelträger wirklich 

 symmetrisch. Auf dem Relief sieht es aus, als ob nur der links vom 

 Beschauer in genauerer Erinnerung an das Vorbild gearbeitet, der zur 

 Rechten dagegen nur eine äußerlich mechanische Wiederholung des zur 

 Linken im Gegensinne sei. Denn bei dem zur Rechten ist nicht einmal 

 das Gewand der Haltung entsprechend richtig verändert, sondern hängt 

 auf der fiilschen Seite herab. Die zweite Münze zeigt, wie ich schon 

 anführte, einen Strahlenkranz um den Kopf des Gottes; eine besondere 

 Bedeutung wird dem schwerlich beizumessen sein, da die Stempel- 

 schneider jener Zeit daran gewöhnt waren, solche Strahlenkränze 

 anzubringen, wie, um das nebenbei zu bemerken, auch die Angaben 

 der Tempel auf den Münzen nicht nur willkürlich, sondern meist sehr 

 gleichartig sind. Auf der Münze des Septimius Severus ist der Apoll 

 ohne Strahlenkranz, seine Haltung und Erscheinung weniger stillos und 

 der ganze Stempel sorgfältiger geschnitten. 



Eine sichere Zeitbestimmung läßt sich aus den Münzen für unser 

 Relief nicht gewinnen. Ich halte es für sehr möglich, daß es in dieselbe 

 Epoche zu setzen ist und dem dritten Jahrhundert nach Christo ange- 

 hört. Aber genaueres werden erst die weiteren Untersuchungen der 

 Reste des zweiten römischen Bühnenbaues im Theater von Milet lehren 

 können. 



Ausgegeben am ö. Mai. 



