Pischel: Briiclistücke aus Id^'kutsari. 809 



restreints , ricliesse de masse, non de contenu, ne pouvant imposer 

 qua des visiteurs superficiel.s.« de Gkoot meint, es sei im Norden 

 von China vielleiclit besser. Aus eigener Erfahrung aber wisse er, 

 daß man aiicli dort auf so große Schwierigkeiten stoße, wenn man 

 etwas anderes als die gewöhnlichsten buddhistischen Sclu'iften suche, 

 daß ('S unmöglich sei, die Behauptung Beals als genau zuzulassen. 

 0. Franke hat dann in seiner Anzeige von de Groots Buch bestätigt', 

 »that in all tlie large monasteries of China so far not one Single In- 

 dian Text has been discovered, except the only Sanscrit manuscript(?) 

 which is kept on the T'ien t'ai shan (in the province of Chekiang).« 

 Es ist daher nicht wahrscheinlich, daß wir in China viel finden werden. 

 Größere Hoftnungen konnten die Fragmente erwecken , die S. von Ol- 

 denburg aus Handschriftenfragmenten mitteilte, die aus Kaschgar stam- 

 men. Wie von Oldenburg zeigte", hatten diese Bruchstücke Parallelen 

 im Sainyuttanikäya, Anguttaranikäya und Itivuttaka des Pcälikanons. 

 Da es sich aber ausschließlich um Verse handelte, die leicht versprengt 

 werden, konnte man daraus noch nicht auf einen Kanon schließen. 



Ich bin jetzt in der Lage nachzuweisen, daß ein Sanskritkanon 

 noch vorhanden ist. Unter den Schätzen, die Grünwedel von seiner 

 Expedition nach Chinesisch -Turkestän mitgebracht hat, befindet sich 

 eine Anzahl von Bruchstücken eines Holzblockdruckes in zentralasiati- 

 scher Brähmi.^ Dieselben wurden mir von Grünwedel freundlichst zur 

 Untersuchung überlassen, und ich konnte bald feststellen , daß sie Brucli- 

 stücke des Sanskritkanons der Buddhisten enthalten. Grünwedel hat 

 sie in Idykut.sari, der »Stadt des Dakianus«, käuflich erworben. Von 

 wo sie dorthin gelangt sind, konnte nicht festgestellt werden. 



Die Zahl der Blätter ist zwanzig mit vierzig Seiten, deren jede 

 ursprünglich fünf Zeilen enthielt. Siebzehn Blätter tragen auf der Vor- 

 derseite in chinesischen, auf der Rückseite in zentralasiatischen Ziffern 

 die Zahlen 157 — 173; auf dreien sind die Zahlen abgerissen*. Die 

 zentralasiatische Zahlbezeichnung erfolgt in der Weise, daß die Hvui- 

 derte, Zehner und Einer untereinander gesetzt werden. 158 z. B. wird 



100 

 also, wie Tafel VII zeigt, geschrieben 50. Die chinesische, nach An- 



' The China Review XXI, p. 67. 



- SanncKD BocTOinaro OT^'t.ieHiji IlninopaTopcKaro Pj-ccKaro .\i)Xco.iornHecKiiro 

 OomecTBa MIl, 59 f.; 151 f. 



' So nenne ich die Schrift mitHoERNLE. dem die Ehre zukommt, sie entziffert 

 zu haben. 



* Das von Hoerxle, JASß. 62, Phite IV für 70 angegebene Zeichen ist, wie 

 unsere Bruchstücke zeigen, viehnehr = 60. Das Zeichen für 70 zeigt Tafel VIII. Ich 

 nenne die Ziffern zentralasiatisch, weil ich über ihre Herkunft nichts aussagen kann. 



