Piscuel: Bnichstiicke aus Idvkutiari. 



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fol. 158''. ! Afiguttaraiükaya V, 197. 



[va]dasi hin nv (7i/iis?nan najänä[si] iena Id hliatam na janäti 



Anguttaranikä^'a \', ic 

 c?[r]s[/Ji(r d\r\sti!<thanam drsilstha 



ditthigata yavata diU/dtthana" ' 



passümi tl j ho nüma" äya.miä . . . 



Änando tl 

 (Htakai n. pi no na ppatibJiüsnjya 



fol. I59^ 

 \pd\iyüTni ko nümäymmani Anu\nda 



itl\ 

 etSvat pratihlmaya na Jiatnta 

 yena Anäthapindado^ grhapatls 



Ai'iguttaranikäya \, 185. 

 {lir\haputer etad al)hacat atiprätas* ' yahapatissa etad ahosl akülo kho 

 tä\vat\ täoa 



nv aham yenanyatirtJnkaparivraja- 

 kä\nam\ 



fol. 159". 



ma ' updyilnyatJrtJükaparkräjakaih 



yan nunaham yena annatitthiyanam 

 parihhäjakänarn ürämo 



upasankami upasahkamitvä tehi anna- 

 titthiyehi paribbajakehi saddhim 



Aus diesem Abschnitt will ich iiocli die folgenden Stellen her- 

 vorheben, die besonders charakteristisch sind und keinen Zweifel daran 

 lassen, daß unser Bruchstück eine Parallele zu dem angegebenen Ab- 

 schnitte des Anguttaranikäya ist. 



fol. I6o^ 

 [dr]stir bhutam samskrtam cetayitam 

 pratTtyasa[mutpannam\ 



{a\yam äyusmäm duhkham evälT- 

 [na/i] 



fol. i6i\ 

 \ani\tyam yad anityam tad duhkham 

 tasmäd grhapatir api dn\Jikharn\ 



Anguttaranikäya V, 187. 



esä ditthi . . . yam kho pana kin ci 

 bhutam samkhatam cetayitam pa- 

 ticcasamuppannam 



yad aniccain tarn dukkham yam duk- 

 kham tad eoa so äyasmä allino 



Anguttaranikäya V, 188. 



aniccam yad aniccam tarn dukkhani 

 yam dukkham tad eva tvam ga- 

 hapati allino 



' Vgl. auch A. V, 186, 4 If. 



* So zu lesen. 



^ So heißt bekanntlich der Mann immer in der nördlichen Überlieferung, während 

 die südliche ihn Anäthapindilca nennt. Dies spricht auch gegen eine Übersetzung aus 

 dem Päli. 



■* Hier entspricht dem atiprätas im Päli akälo. An andei'en Parallelstellen steht 

 dafür atippago, z.B. A. V, 48, 9; S. II, 32, 28, und dieses Wort ist es zweifellos, das 

 hier mit atiprätas wiedergegeben ist. Man beachte das korrekte Sanskrit gegenüber 

 dem barbarischen atiprägas Mahävastu I, 54, 12; 56,6 mit Anm. p. 418. 



^ Ohne Zweifel zu ei'gänzen: \tenopajagä\ma; vgl. fol. löi*", 4. 



Sitzungsberichte 1904. 67 



