8fl2 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom 19. JNIai 1904. 



Apuleiu.s Metamorphosen belegten Alexandrinischen Romantypus, der 

 aber seinerseits — ganz ähnlich wie die gemischte Form des 'Ken- 

 taurs' seine Analogie in der orientalischen Rahmentechnik findet, wie 

 sie allbekannt ist aus den großen Weltmagazinen für Märchen und 

 Novellen 'Pantschatantra', 'den 7 weisen Meistern', 'Tausend und eine 

 Nacht'. In beiden Fällen, bei der gemischten Form wie bei der No- 

 velleneinlage, möchte ich je einen gemeinsamen ersten Ausgangspunkt 

 der Entwicklung für sehr wahrscheinlich halten. 



Der Zusammenhang der epischen Umrahmung mit den darin ein- 

 geschlossenen lyrischen Elementen kann ein sehr verschiedener, ein 

 innerlicher oder ein mehr oder weniger äußerlicher sein. Rahmen 

 und lyrische Bildreihe können gleichzeitig, eins für das andere ge- 

 schaften, der Rahmen kann aber auch nachträglich hinzukomponiert, 

 er kann endlich die Hauptsache und die Lyrik Beigabe sein. Für 

 alle diese möglichen Verhältnisse gibt es literarische Beispiele genug. 

 Mag die epische Einrahmung nun geschichtliche, Roman- oder Mär- 

 chenerzählung, lehrende Betrachtung, Kommentar oder lediglich durch 

 .schmückendes Beispiel belebende', endlich einfach citierende Abhand- 

 lung sein, es kann das einzelne lyrische Gedicht in ihr seine ur- 

 sprüngliche strahlartige Natur ungedrückt und unbeschattet wahren: 

 die lebensvolle Einheit des Moments, das Gegenwärtige, Singulare, 

 Leibhaftige des persönlichen Gefühls. 



Ladessen in solcher epischen Umrahmung ist die monodische' 

 Lyrik noch keine selbständige Gattung. Wo sie das wird, wo sie 

 als solche in der Literatur auftritt, da muß sie für die errungene Selb- 

 ständigkeit ihr Herzblut hingeben. Mit tiefstem Sinn stellte Goethe 

 1815 an die Spitze der Ausgabe seiner lyrischen Gedichte die 'Vor- 

 klage' über die Seltsamkeit, ein leidenschaftlich Stammeln aufzu- 

 schreiben, lose lyrische Blätter von Haus zu Haus, Avohin sie ausge- 

 flattert waren , wieder einzusammeln und unter einer Decke dem Leser 

 in die Hand zu geben , was im Leben weit von einander abstand. Der 

 mittelalterliche Ulrich von Lichtenstein hat die Lücken dieser Lebens- 



^ Herder liebte es, seine literarischen Untersuchungen zu durchflechten mit 

 solchen j)aradigmatisch und erläuternd wirkenden, auffrischenden Blumen: so in den 

 Zerstreuten Blättern'. Mit Recht tadelt Haym Herder 2, 335 die an ihnen verübten 

 unbegreiflichen Sünden der neueren Herder -Ausgaben: 'Man zerpflückt einen mit Über- 

 legung und Geschmack zusammengebundenen Strauß, wenn man die Prosaaufsätze der 

 Sammlungen vou den poetischen Stücken trennt.' Und höchst treffend im allgemeinen 

 mit Bezug auf die 'Adrastea' : 'Aus der Prosa in Poesie überzugehen, Gedanken zu 

 reimen oder zu skandieren , um sie herzlicher, eindringlicher zu machen , oder bei eigen 

 Gedachtem an verwandt anklingende A'erse anderer zu erinnern, Dichtungen zu kom- 

 mentieren und wieder die Prosarede durch Gedichte zu illustrieren, ist eine alte Ge- 

 wohnheit Herders.' 



^ Von der cliorischen Lyrik und ihren Schicksalen sehe ich hier überall ab. 



