864 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom 19. Mai 1904. 



entfernt ist von Dantes aufwärtsblickender Begrifl'smythologie , darin 

 steht er dem Magier des 'Neuen Lebens' nahe, daß seine biographi- 

 sche Selbsterklärung zwar 'das Leben darstellen will, wie es an und 

 fiir sich und um sein selbst willen da ist', 'lebend mit dem Leben- 

 digen', daß aber auch sie keineswegs die reale Entwickelung seines 

 Lebens mit dem Wirklichkeitssinn des Geschichtschreibers vorfuhrt. 

 Angesehen vielmehr mit den Augen des dichtenden Naturphilosophen, 

 also auch sub specie aeterni, das heißt: nach dem Gesetz der tief- 

 sinnigen Goethischen Lehre von der notwendigen Metamorphose aller 

 Natur- und Menschenwelt. 'Dichtung und Wahrheit' will dichterisch 

 geschautes Leben erzählen, die Dichtung als Wahrheit begreifen lehren, 

 aber sie tut es, indem sie die Wahrheit als Dichtung darstellt.' 



Goethe, der größte Lyriker, den die Welt sah, war gegen die 

 Kinder seiner lyrischen Muse ein Erzstiefvater. Er nahm ihnen, als er 

 sie in die Welt entließ, einen Teil ihrer wirksamsten Ki-äfte: die unan- 

 getastete Natürlichkeit und Frische ihrer individuellen Erscheinung. 



Philologie, die Freundin und Deuterin des sinnvollen Wortes, des 

 poetischen Abglanzes menschlichen Lebens, sie darf sich, wenn sie 

 ihres schwersten, aber auch schönsten Amtes waltet, der Erklärung- 

 lyrischer Konfessionen, nicht auf denjenigen Standpunkt der Geschichte 

 stellen, den Goethe brandmarkte, als er ihr nachsagte: 'sie habe immer 

 etwas Leichenhaftes, den Geruch der Totengruft'. Allein noch weniger 

 darf sie das reale Substrat lyrischer Gedichte zu ergründen und aus 

 der künstlerischen Gestaltung herauszuschälen, das Konglomerat oder 

 die Komposition eines lyrischen Gedichtcorpus in seine ursprünglichen 

 Bestandteile aufzulösen und diese in ihrem vollen Eigenleben wieder- 

 herzustellen trachten, indem sie, nach Leben grabend, Leben dichtet. 

 Von ihrer Forschung Avird mehr verlangt: Höheres, aber auch Schwe- 

 reres. 



Es sind überall dieselben Fragen, die sich dieser Forschung ent- 

 gegendrängen. Rührt die Sammlung und Ordnung der lyrischen Ge- 

 dichte von ihrem Dichter her? Ist sie das Werk eines Fremden? Oder 

 ist sie teilweise das eine, teilweise das andere? Ist sie nach chro- 

 nologischem oder nach sachlichem Gesichtspunkt angelegt, und wenn 

 nach sachlichem, nach dem stofflichen Inhalt, wobei die Beziehungen 

 auf Personen eine wichtige Sonderstellung einnehmen, oder nach der 

 Form, etwa nach der poetischen Gattung, nach Metrum und Strophe, 

 nach den Reimen, nach den Gedichtanfangen, nach den Melodien oder 

 ganz äußerlich bloß nach einzelnen Stich Worten des Schlusses, des 



' Vgl. das erst durch die Weimarische Goethe- Ausgabe (Bd. 28, 8.3560".) be- 

 kannt gewordene Vorwort zum dritten Teil von Dichtung und Wahrheit nebst Rieh. 

 M.Meyer, Jubiläums -Ausgabe Bd. 22 (1903), wS. IX ff. Bd. 24, S. 268 ff. 270. 



