872 Sitzung der philosophisch- historischen Classe vom IH. Mai 1904. 



sind also nirgend ein sicheres Zeugnis, daß nicht hinter dem sie auf- 

 weisenden Folioblatt der Reinschrift noch ein älteres , das Original, 

 stehen könne. Und auch für die noch vorhandenen Konzepte ist 

 eine allgemein gültige Bemerkung notwendig. Was uns von Kon- 

 zepten bewahrt ist, erschöpft niclit im entferntesten den ursprüng- 

 lichen Vorrat. Sehr viele der ersten unvollständigen oder unfertigen 

 Gedichtniederschriften wurden offenbar von Goethe später, nachdem 

 die endgültige Reinschrift vorlag, vernichtet. Namentlich die auf der 

 Reise gemachten. Erhalten blieben liauptsächlich solche Entwüi'fe. 

 die mit anderen, nicht ausgeführten oder nicht erledigten Entwürfen 

 auf einem Blatt standen. Wohl zeigen die Blätter der Reinschrift zahl- 

 reiche Korrekturen und Nachträge. Aber dieser feilenden, klärenden, 

 steigernden Arbeit, die sich hieraus enthüllt, voraus liegt eine ganze 

 Stufenreihe der Konzeption, deren urkundliche Zeugnisse, eben die 

 allerersten flüchtigsten Notizen, uns verloren sind und die allein die 

 höhere Kritik wieder lebendig und sichtbar machen kann. Womit 

 natürlich nicht bestritten ist, daß Goethe manche der Divangedichte 

 ohne jede vorhergehende Aufzeichnung von vornherein aus dem Kopf 

 in Reinschrift zu Papier gebracht hat. 



Das erste Gedicht der schwarz numerierten Sammlung ist, wenn 

 man zunächst Nr. i, den Prolog 'Hegire' vom 24. Dezember 1814, 

 beiseite läßt, 'Nr. 2 Fetwa'', datiert: 'Berka Juli 18 14'. Eine Charak- 

 teristik der Poesie des Hafis durch den Mufti Ebusuud und zwar 

 seine Antwort auf die Frage, ob man den Divan des Hafis als ortho- 

 doxer Muslim ohne Gefahr für Seelenheil und Sittlichkeit lesen dürfe. 

 Goethe hat das aus der Vorrede Hammers zu seiner Übersetzung 

 des persischen Sängers übernommen , fast wörtlich , und rhythmisierte 

 Hammers Prosa mit ganz leisen Änderungen in reimlosen fünffüßigen 

 Trochäen. Gleich das erste Gedicht dieser neuen Lyrik erscheint 

 also in dramatischer Einkleidung: ohne epische Einführung tritt 

 der Mufti in Person redend auf, allerdings schließt er selbst seinen 

 Bescheid mit einem epischen zurechtweisenden Begleitwort: 'Dieses 

 schrieb der arme Ebusuud. Gott verzeih ihm seine Sünden alle', 

 das in dem Zusammenhang des poetischen Cyklus, worin das Fetwa 

 nun steht, aufgefaßt werden kann als ein episches erklärendes Nach- 

 wort des deutschen Dichters und dann das Gedicht doch zu einem 

 epischen (Erzählung einer direkt angeführten Rede) stempeln würde. 



' Die Titel gebe ich immer nach den erhaltnen Blättern von R. Sie können 

 aber in manchen Fällen erst bei Anlegung der zweiten, rot numerierten Sammlung 

 (Ende Mai 181 5) nachgetragen sein. Das läßt sich mit Sicherheit niemals entscheiden. 

 Es ist also im folgenden überall ein entsprechender Vorbehalt stillsciiweigend zu er- 

 gänzen. 



