874 Sitzung der pliilosoiihisch-liistorisclien Classe vom 19. Mai 1904. 



Und so gleich' icli dir vollkoniinen, 

 Der ich iinsrer heil'gen Bücher 

 Herrlich Bild an mich genommen. 

 Wie auf jenes Tuch der Tücher 

 Sich des Herren Bildnis drückte, 

 Mich in stiller Brust erquickte, 

 Trotz Verneinung, Hindrung, Rauhens, 

 Mit dem heitern Bild des Glaubens. 



Auch für dieses Gedicht lieferte den Keim eine Notiz in Hammers 

 Vorrede über den Namen des Hafis, und es darf wohl als das wirk- 

 lich älteste Gedicht des West -östlichen Divans gelten. An das alier- 

 äußerlichste, den Beinamen, anknüpfend, hat Goethe, innerlich tief 

 ergriffen durch die Dichtung des Persers, herrlichste Poesie daraus 

 entfaltet. Und wir müssen staunend konstatieren: gleich dieses älteste 

 Gedicht des Divan ist Reflexpoesie, Poesie wiederholter Spiegelung. 

 Hafis ist ihm aus seinen Gedichten hervorgetreten wie ein Lebender. 

 Indem er seine Gedichte liest, glaubt er mit ihm persönlicli zu ver- 

 kehren, ihn reden zu hören und ihm zu antworten. Der natürlichste 

 Ausdruck für diese lyrische Impression ist der Dialog, die dramatische 

 Form. Aber diese dramatische Form gibt lyrischen Gehalt: die per- 

 sönliche, momentane Empfindung des lebenden Dichters, wofür die 

 Figur und die Worte des Hafis nur Folie sind. 



Dieses älteste Gedicht gibt nun aber aucli das im 'P'etwa' fehlende 

 lyrische Supplement: hier haben wir ja deutlich ausgesprochen das 

 lyrische Bekenntnis des Wetteifers und der Verwandtschaft. Die Ent- 

 stehung, die i-eale Existenz des 'Fetwa' begreift sich allerdings sehr 

 gut, wenn ihm 'Beynahme' vorhergegangen war. Allein vom rein lite- 

 rarischen Standpunkt des künstlerischen Nebeneinanderwirkens ist die 

 Umkehrung der chronologischen Reihenfolge , welche die älteste Samm- 

 lung des Divan vornimmt, weit vorzuziehn. Nun schließt sich 'Bey- 

 nahme' unmittelbar an als lyrische Auflösung des rätselhaft andeuten- 

 den 'Fetwa'. Und es ist nicht unmöglich, daß dieses 'Fetwa' von 

 Goethe bereits gedichtet wurde, um als Präludium des 'Zwiegesprächs' 

 zu dienen. Jedenfalls durchbricht die älteste Sammlung des Divan 

 von 1814 gleich hier, am Anfang, das Prinzip rein chronologischer 

 Anordnung zu Gunsten des Cyklus. 



Nun haben wir allerdings noch ein ausdrücklicli als Bestätigung 

 des Fetwa sich gebendes lyrisches Supplement auf demselben Blatte 

 der Reinschrift, darunter stehend, ohne Überschrift (später im Buch 

 Hafis 'Der Deutsche dankt', W. S. 37): 'Heiliger Ebusuud, hasts ge- 

 troifen.' Auf dieses weist das zweite Datum am Fuß des Blattes: 

 'Jena December 1 8 1 4' und es wird dies noch näher bestimmt als der 

 18. Dezember durch die Tagebuchnotiz zu diesem Taa:e: 'Fetwa und 



